כפר אמני עין הוד Ein Hod Artists' Village

כפר אמנים עין הוד

פברואר 28, 2010

צ'וצ'ו-בר עין הוד


צ’וצ’ו בר: עין הוד

♦ מה מיוחד? החוויה הכוללת של המקום שמשלב מגוון דברים במקום אחד ומותאם לכל לקוח.

♦משקה הבית: קיר רויאל. זה קוקטיל על בסיס שמפניה וליקר פירות, הוא משקה מרענן ופירותי שמתאים למצב הרוח במקום.

♦ מנת הבית: ניוקי פורצ’יני, זו פסטה שעשויה מקמח תפוחי אדמה ויש לה מרקם מיוחד, היא מוקפצת עם רוטב עגבניות ופטריות פורצ’יני ופורטבלו, והמנה הולכת טוב עם הקוקטילים שאנחנו מציעים.

♦ תוכניות לפורים: ביום שבת באה להקפיץ את הקהל להקת מרסדס בנד, זו תהיה הופעה בעמידה עם סגנון מסיבתי, תיערך תחרות תחפושות שחברי הלהקה יבחרו את הזוכה והוא יקבל כרטיס חינם לשנה להופעות בברל’ה.


♦ משקה הבית: קוקטייל שנקרא ביט, הוא בטעם פסיפלורה אפרסק ומורכב מוודקה, פסואה וקמפרי. הוא משקה עם טעם מרענן וקליל אבל שעושה את העבודה.

♦ מנת הבית: קבבונים שהבשר שלהם נטחן אצלנו במקום בתיבלון מיוחד עם מוגשים על מצע ירקות עם צ’יפס בצד, מנה ממומלצת עם אלכוהול.
-תוכניות לפורים: בשישי נערוך מסיבת תחפושות לגילאי 27 פלוס, זה יהיה ערב מושקע מבחינת אביזרים ופירוטכניקה, תהיה כמובן תחרות תחפושות נושאת פרסים. יהיה ערב צבעוני.
שנכנסים לכפר האומנים עין הוד כבר מרגישים באווירה משהו שונה, בין בתי האבן מסתתר לו הצ’וצ’ו בר בחצרה של המסעדה המקומית דונה רוסה, שלפי השכנים מהכפר הסמוך עין חוד, שימש פעם כמסגד. במקום פוגש אותי הבעלים והברמן, איתי עדה, בן 26 שמוציא מתנור האבן העתיק פיצות ללא הפסקה, ובין לבין מציג את המנורות המיוחדות שהכינה אמו מדלעות מיובשות. מה מיוחד במקום? חוץ מהאווירה הקסומה והנוף המדהים של עין הוד?

"האנשים שיושבים פה", אומר איתי, "תושבי הכפר, אמנים ואנשי רוח, תיירים מבחוץ, שילוב בין צעירים למבוגרים, שעד שהערב נגמר הופכים כולם לחברים טובים".

♦ משקה הבית: "ערק לימונענע. משקה עם טעם עדין של אניס עם שילוב של טעמים חמוצים מתוקים, כמעט ולא מרגישים ששותים אלכוהול אבל אחרי שתי כוסות הראש בעננים".

♦ המנה המומלצת: "פוקצ’ות, לחם שמני שמתובל בעשבי תיבול ושמן זית, תופס הרבה נפח בקיבה ועוזר לספוג את האלכוהול."

♦ איך לשתות נכון? "לשתות כפית שמן זית לפני השתייה, השמן מרפד את הקיבה ומפחית את ספיגת האלכוהול בדם."

♦ הפאדיחה הכי גדולה על הבר: "בימים הראשונים של הפאב היינו ממלאים את הבקבוקים הישנים שעל המדף במיץ תפוחים שייראו מלאים, ולא פעם הברמן, שהיה מתחלף הוא היה מתבלבל ומוזג לאנשים סיידר במקום וויסקי ומקבל תגובות שונות כמו מה זה הוויסקי תפוחים החדש הזה.."

♦ המשקה המועדף עלייך: "ייגר. זה ליקר שעשוי מ-36 סוגים של צמחים. אומנם יש לו טעם של תרופה, מתקתק ומר אבל זה בא לי טוב והיתרון הגדול שאחרי ששותים אותו אף פעם לא מרגישים רע."

♦ המשקה הכי חזק: "וויסקי לה פרויג, וויסקי סקוטי שמיושן 10 שנים ובעל 56 אחוזים של אלכוהול."

♦ המשקה הכי יקר: "הנסי XO, קוניאק משובח מצרפת. הנסי מייצרת אותו כבר למעלה ממאה שנה, הוא משקה מאוד איכותי, מאוד חלק ומתקתק שמשאיר בפה ארומה נעימה וטעם של עוד. כוסית שלו עולה 110 שקלים."

♦ משקה לבחורות היפות: "ערק תפוחים. זה משהו שניסיתי פה לאחרונה בפאב והסתבר שזה תפס, הוא מורכב ממיץ תפוחים, סוכר, ערק וקרח שמעורבבים יחד בבלנדר ומוגשים עם עלה נענע ולימון בצד. הוא מוגש בצורה יפה שכנראה עושה להן את זה, המשקה יוצא מתוק ועדין אבל עדיין משכר."

♦ המשקה הכי נמכר: "חצי טובורג. אנחנו מסיימים בערך 3 חביות בכל שבוע."

♦ פעם אחרונה שהשתכרת: "בסוף השבוע האחרון, התחלתי פה והמשכתי עם חברים לחיפה. בשביל להשתכר אני מערבב סוגים שונים של צ’ייסרים של וודקה וויסקי כי אני צריך לשתות המון".

♦ תוכניות לפורים: "במוצאי שבת אנחנו מביאים לפאב DJ ועורכים משתה פורים כמו שכתוב בספרים, תהיה הרמת כוסית על חשבון הצ’וצ’ו ויהיה ממש כיף."
קישור לכתבה: צ'וצ'ו בר

פסטיבל מאסטרו עין הוד 2010


פסטיבל מאסטרו עין הוד 2010
הכרזה המייצגת את פסטיבל מאסטרו עוצבה ע"י האמן פרופ' יוסף שאלתיאל

פברואר 27, 2010

פברואר 25, 2010

סקס, שקרים וריקודי עירום

היו אורגיות. "כמו הרבה הדוניסטים יהודים, החג האהוב עליי ביותר הוא פורים", כתבה לפני כמה שנים הסקסולוגית האמריקאית ד"ר סוזן בלוק, באתר האינטרנט שלה. "מגילת אסתר מלאה מין, פיתוי, הטרדה מינית, התגרות אירוטית, מסיבות פרועות, תככים פוליטיים, טרנסקסואלים לאחר ניתוח (שידועים כסריסים), ואסתר - גיבורה ערמומית ומפתה המצילה את עמה מהכחדה חמושה רק בחוכמתה ובמיניות שלה".

בולוק מציינת גם, ש"מעולם לא היתה לי סימפטיה רבה לוושתי, שונאת מין ללא כל חיבה לאקסהביציוניזם... אם היא היתה יכולה לתבוע את אחשוורוש על הטרדה מינית, היא היתה תובעת". זהירות: המגילה על פי בולוק מוקפת בתמונות למבוגרים בלבד.

היה מרד? הפרשנות שלפיה הסירוב של ושתי לבוא לנשף של אחשוורוש עלול היה להצית מרד פמיניסטי, אינה פרשנות מודרנית. וכך אמר השר ממוכן לאחשוורוש בהתייעצות הבהולה שכינס המלך בעקבות נבצרותה של המלכה להופיע במשתה: "לא על המלך לבדו עוותה ושתי המלכה כי... על כל העמים אשר בכל מדינות המלך... כי יצא דבר המלכה על כל הנשים להבזות בעליהן בעיניהן". בעצת ממוכן שיגר המלך צו מפורש לכל רחבי הממלכה: "להיות כל איש שורר בביתו". "המרד הראשון של נשים בפטריארכיה הגברית של המזרח הקדום, דוכא בעודו באבו", סיכמה ד"ר צופיה מלר, פעילה נגד חזרה בתשובה, בכתב העת "יהדות חופשית".

היה זנב? המגילה מספרת שאחשוורוש ציווה להביא לפניו את ושתי "בכתר מלכות". חז"ל גרסו: כשהיא לבושה רק בכתר מלכות. האם יכול להיות שוושתי לא היתה הפמיניסטית הראשונה, אלא מייסדת משמרת הצניעות הראשונה ופשוט סירבה למופע החשפנות המלכותי הנועז? לא על פי התלמוד הבבלי, שלא מוכן להוציא אותה טוב, וטוען שהיא היתה רגילה לחיי פריצות. למה אם כן היא סירבה? "בא גבריאל וכיערה, שהפריח בה צרעת ועשה לה זנב".

היתה גאווה? ד"ר צביה גרינפילד, מנהלת מכון "מפנה", סבורה ששתי דמויות הנשים, של אסתר ושל ושתי, הן "דמויות מקרטון". "אני לא מתפעלת משתיהן והן לא גורמות לי להרגיש גאווה על היותי אשה". לדבריה, הן במגילת אסתר והן במגילת רות יש יחסים עם גברים שאפשר לפרשם כמפוקפקים. אבל "מגילת אסתר היא סיפור על גברים די נתעבים וושתי ואסתר משחקות בו תפקיד משני. מגילת רות היא סיפור על נשים ועל הניסיון שלהן לשרוד בעולם קשוח".

היתה שפוטה? העיתונאית חיותה דויטש מ"הצופה", מנסה להתמודד באתר "NRG" עם העובדה ש"אסתר, מה שתגידו לה תעשה, תאמר לה תבוא, תבוא, ללכת, תלך, להתקשט, תתקשט". התשובה שלה: "המשמעת הזאת נגמרת כשיש לה מאבק מוסרי... בנכונותה להקריב את עצמה... ואולי את חייה למען אחיה העומדים להיטבח... היא זוכה ביושר בכל הכבוד והיקר".

היה משולש? אוהד אזרחי, מנהיג קהילת הניו-אייג' הדתית "במקום", סבור שהמגילה היא סיפור המשולש של שלושה זוגות (אחשוורוש וושתי, מרדכי ואסתר, והמן וזרש). "אל לנו להיות יותר צנועים מחז"ל", כותב אזרחי באותו אתר. חז"ל, הוא מציין "מבינים היטב ש'דוד' במקרא זה... אהוב וכותבים במפורש כמה וכמה דברים על מערכת היחסים הכפולה שניהלה אסתר עם מרדכי אהובה, ועם אחשוורוש בעלה... כמו למשל 'שהיתה (אסתר) עומדת מחיקו של אחשוורוש, וטובלת, ויושבת בחיקו של מרדכי'. ופירש רש"י: 'טובלת... כדי שלא תהיה מאוסה לצדיק משכיבתו של אשוורוש'".
לכתבה: סקס, שקרים וריקודי עירום

פברואר 24, 2010

טמיר ליכטנברג "שעה אקדמית" מוזיאון ינקו דאדא 2


טמיר ליכטנברג "שעה אקדמית" מוזיאון ינקו דאדא
כפר אמנים עין הוד
התערוכה "שעה אקדמית" הוקמה במוזיאון ינקו דאדא עין הוד ע"י האמן טמיר ליכטנברג במשך ארבעים וחמש דקות.

פרס עודד מסר לטמיר ליכטנברג

טמיר ליכטנברג, אמן בן 32, הוא הזוכה בפרס עודד מסר של מוזיאון ינקו דאדא בעין הוד על סך 10,000 שקלים. ליכטנברג הוא בוגר בהצטיינות של האקדמיה לאמנות ועיצוב בצלאל בשנת 2007. בתערוכת הגמר שלו הציג את היצירה "ממותה" וזו זכתה להדים רבים. הוא ממקימי "דרום" - חלל לאמנות ותרבות עצמאית בת"א, וחלק מקולקטיב "פאנק הפועלים". ליכטנברג מציג כעת מיצב וידיאו ששמו "הפסלים החדשים" בתערוכה "סטיית תקן" במרכז לאמנות עכשווית בתל אביב וכן בתערוכה "פורד" בגלריה "קו 16" בת"א. לאחרונה הציג תערוכת יחיד בבית האמנים בירושלים.

עודד מסר היה ממייסדי מוזיאון ינקו דאדא והפרס על שמו מוענק השנה בפעם השביעית. האמנים שזכו בפרס בעבר: גל קינן, איתמר ג'ובני, אפרת קליפשטיין, לאה אביטל, מאיה אטון וורד נסים. כחלק מהזכייה בפרס יציג ליכטנברג בשנה הבאה תערוכת יחיד במוזיאון.

פורים מהסרטים עין הוד 2010


מצא עוד סרטים כאלה ב-Ein Hod עין הוד

פברואר 20, 2010

אסתר היא "סוד שבתי צבי" רחל אליאור

מגילת אסתר
במאות ה–16, ה–17 וה–18 הפכה אסתר, שהסתירה את דתה ואת אמונתה וניהלה
חיים כפולים בחצר המלך, כדי להציל את עמה, לגיבורה של האנוסים שהפכו למומרים
בעל כורחם מטעמים שונים. ספרד ופורטוגל אסרו בעשור האחרון של המאה ה–15 על
כל אדם שאיננו נוצרי קתולי לגור בתחומן, ולפיכך היהודים, שרצו להישאר בארצות
אלה — או היו חייבים להישאר שם מטעמי בריאות, זקנה או מחלה, חברה או כלכלה או
מכל טעם אחר, שמנע מהם לעזוב ולצאת בגירוש ספרד ב–1492 או בגירוש פורטוגל
ב–1497 — הפכו לנוצרים מומרים לכאורה, בעל כורחם.
שמה של אסתר, אשר נדרש בידי חכמים בזיקה לפסוק המדבר על הסתרה: "וְא
ַםיֹום הַהםוא" (דברים, ל"א, י"ח), שזה "רמז לאסתר מן התורה" (חולין,
נמנע
בקהילה היהודית בפרקים שונים לאורך האלף השני לספירה.
אסתר, ששמרה על מנהגי חצר המלך באופן בלתי נמנע ולבשה תחפושת של נערת
הרמון הנוהגת על–פי חוקי חצר מלך פרס בגלוי ושומרת על זהותה היהודית בסתר,
הפכה לגיבורה של האנוסים ולגיבורה של השבתאים, שהתאסלמו מרצונם בשנת 1683
באימפריה העות'מאנית, בעקבות המרתו הכפויה של שבתי צבי בשנת 1666, והסתירו את
זהותם כיהודים כדי לקחת חלק בעידן הגאולה בעקבות הזדהותם עם חייו הכפולים.
אסתר היא "סוד שבתי צבי" ב"שירות ותשבחות של השבתאים", כי לכאורה הסתירה
והכחישה עמה ואמונתה כמוהו וחיה חיים כפולים, גלויים ונסתרים, כמוהו, משעה
שהתאסלם בכפייה בחצר הסולטאן התורכי. שבתי צבי, שהיה מקובל שהזדהה בתודעתו
עם השכינה ועם ספירת תפארת בהשראת המיתוס הקבלי, ראה עצמו כאנדרוגינוס בעל
זהות כפולה וכגואל נסתר המציל את עמו גם בשעה שהמיר את דתו, נקרא בפי המאמינים
בו "גואל שבתי". השם אסתר נדרש בחוגי השבתאים המומרים מלשון סתר והסתר
ככתוב ב"שירות ותשבחות של השבתאים", שם נאמר אודותיה "כבר אמר סתר–אסתר
המלכה" בהקשר לאמונה השבתאית שהדרך לגאולה קשורה בשבירת החוקים לכאורה
ובחיים מעבר לגבולות העולם היהודי לשם גאולתו. אסתר המסתירה את יהדותה בחצר
מלך פרס נזכרת בשירים רבים, שהתחברו בחוגי הדונמה, היהודים המומרים לאסלאם
שהסתירו את יהדותם במאה ה–17 ובמאה ה–18, בזיקה לשבתי צבי שהתחפש למוסלמי
כדי לגאול את עמו מהגלות, ומעשיו השליליים לכאורה, בדומה למעשיה של אסתר,
התפרשו כבעלי משמעות גואלת, בדומה לתכלית מעשיה.
השירים נאמרו בחוגי הדונמה במאות ה–17 וה–18, בלשון לאדינו, לשונם של מגורשי
ספרד באימפריה העות'מאנית, הנכתבת באותיות עבריות ושומרת את זכר העולם שממנו
הוגלו וגורשו על לא עוול בכפם. השירים תורגמו לעברית בידי משה אטיאש מכתבי יד
של הדונמה שראו עצמם יהודים מאמינים החיים בתחפושת מוסלמית עד עידן הגאולה.
כתבי היד של הדונמה הכוללים סידורי תפילות, שירות ותשבחות ופרשנות על המקרא,
הובאו לארץ בידי יצחק בן צבי בראשית המאה העשרים, והם שמורים בספריית יד בן
צבי. אסתר המסתתרת מזוהה עם המשיח המסתתר ונקשרת לגאולה ולשכינה, לשבתי
צבי הגואל, ולמלאך אכתריאל ומיטיבה לבטא את תודעתם הכפולה של השבתאים
המסתתרים מאחורי מסווה האסלאם, מצרים על מר גורלם ומייחלים לגאולה:

עזרה לתשועה
בת יחידה — אסתר המלכה
הגאולה עמה קשורה
בת יחידה אסתר המלכה

מתוך מאמר של רחל אליאור

טמיר ליכטנברג "שעה אקדמית" מוזיאון ינקו דאדא עין הוד


מצא עוד סרטים כאלה ב-Ein Hod עין הוד

טמיר ליכטנברג "שעה אקדמית" מוזיאון ינקו דאדא
כפר אמנים עין הוד
התערוכה "שעה אקדמית" הוקמה במוזיאון ינקו דאדא עין הוד ע"י האמן טמיר ליכטנברג במשך 45 ד'ק ארבעים וחמש דקות.

משך הוידאו 45 ש'נ ארבעים וחמש שניות.

פרס עודד מסר לטמיר ליכטנברג

טמיר ליכטנברג, אמן בן 32, הוא הזוכה בפרס עודד מסר של מוזיאון ינקו דאדא בעין הוד על סך 10,000 שקלים. ליכטנברג הוא בוגר בהצטיינות של האקדמיה לאמנות ועיצוב בצלאל בשנת 2007. בתערוכת הגמר שלו הציג את היצירה "ממותה" וזו זכתה להדים רבים. הוא ממקימי "דרום" - חלל לאמנות ותרבות עצמאית בת"א, וחלק מקולקטיב "פאנק הפועלים". ליכטנברג מציג כעת מיצב וידיאו ששמו "הפסלים החדשים" בתערוכה "סטיית תקן" במרכז לאמנות עכשווית בתל אביב וכן בתערוכה "פורד" בגלריה "קו 16" בת"א. לאחרונה הציג תערוכת יחיד בבית האמנים בירושלים.

עודד מסר היה ממייסדי מוזיאון ינקו דאדא והפרס על שמו מוענק השנה בפעם השביעית. האמנים שזכו בפרס בעבר: גל קינן, איתמר ג'ובני, אפרת קליפשטיין, לאה אביטל, מאיה אטון וורד נסים. כחלק מהזכייה בפרס יציג ליכטנברג בשנה הבאה תערוכת יחיד במוזיאון.


פברואר 19, 2010

פברואר 15, 2010

תערוכה לציון יום האשה הבין לאומי "דו פרצופין"


" דו פרצופין "
לציון יום האשה הבין לאומי
דו פרצופין הזמנה תערוכה חדשה בבית האמנים חדרה

אוצרת: רות בלר ליובין

התערוכה לציון יום האישה הבינלאומי בחסות מועצת נשים חדרה.

9 מרץ 2010 שעה 19.00

בית האמנים חדרה

רשימת המשתתפות:

טליה טוקטלי, אסנת רבינוביץ, חנאן אבו חוסיין, רותי הלביץ כהן, חן שיש,

דורית פלדמן, ראניה עקל, דבורה מורג, אפרת פלג, רבקה פוטשבוצקי, נחמה לבנדל,

ברכה בייני, ונידה גיא, ג'ניפר בר לב, אורלי עזרן



פברואר 14, 2010

Ein Hod Artists' Village - Young Judaea


Ein Hod Artists' Village - Young Judaea

פברואר 11, 2010

שלמה ארצי -חבר כפר אמנים עין הוד


שלמה ארצי -חבר כפר אמנים עין הוד

משה מוקדי ציורים נבחרים 1923-1973


משה מוקדי ציורים נבחרים 1923-1973
גלריה גורדון תל אביב

פברואר 04, 2010

Boston Dynamics Big Dog


link :http://www.bostonherald.com/business/general/view/20100204bigdog_robot/srvc=home&position=also

Babushka babaluba kriva palanka macedonia

google-analytics

s


View My Stats

f

free counters

counter

count