דברי ההיסטוריון האנגלי תומס קרלייל על הנביא מחמד:

דברי ההיסטוריון האנגלי תומס קרלייל על הנביא מחמד:

מוחמד היה רגיל להתיחד בכל שנה במשך החדש רַמַּדַּן בפרישות ורחוק מתשואות אדם, כפי מנהג הערביים; מנהג משובח, שאדם כמוהו מצא אותו בודאי לטבעי ומועיל מאד. לעשות חשבון-הנפש בדממת-ההרים; הוא שקוע בדומיה ועינו פקוחה ל"קול הדממה הדקה"; מנהג טבעי מאד הוא זה. כאשר היה מוחמד בן-ארבעים, התבודד במערה בהר חירא, בקרבת מכה, במשך ימי הרַמַּדַּן, לבלות את החודש בתפלות ובעיונים והתבוננות בשאלות הנשגבות הללו... אור זה הופיע, כפי שמצאה ידו, להגיה חשכת נפש הערביאים הפראים הללו. נוגה פרוע מַכְהֶה עינים מן החיים ומן השמים בתוך החשכה הגדולה, אשר תוצאות למו נשקפו ממנה. הוא כנה זאת "גלוי אלהים והמלאך גבריאל" – מי בנו יוכל לדעת מה לכנות אותו? "נִשְמַת שַׁדַּי תְּבִינֵנוּ". ידוֹע, חדוֹר לתוך אַחד הדברים הוא תמיד פעולה לוטה בתעלומה, אשר טובי בעלי-ההגיון אינם יודעים אלא לפטפט ולרפרף עליה. "האם האמונה אינו הפלא האמתי המגלה את אלהים?" אומר נוֹבַליס. כי נפש מוחמד הגדולה, אשר היתה כיקוד אש כשזכה להכיר את האמת הנשגבה הזאת, הרגישה, כי נכבדה היא, כי אין דבר נכבד זולתה – היה בטבע הדברים. כי ההשגחה האמירה אותו לאין-ערוֹך, בגלוֹתה אותה לו וחָשׂכה את נפשו מאבדון וצלמות, ולפיכך חובתו היא לבשר לכל הבריות. זוהי משמעות הדברים:

מוחמד הוא נביא אלהים.

תומס קרלייל, על גיבורים, עבודת גיבורים, ומידת הגבורה בדברי הימים, תרגם: איסר יוסף איינהורן

מחשבה יוצרת מציאות חדשה

המאמינים היו בהתעוררות נסערת, ראו עולם חדש, ומה שלא הבינו או שלא הסתדר עם המסורת היהודית נתפרש אצלם כסודות הנשגבים מבינתם. האמונה למעלה מטעם ודעת הפכה לעיקר, והתחושה שהמחשבה יוצרת מציאות חדשה נשתרשה בלבותם.
קישור לכתבה: שגעון של גאולה
קישור: בעקבות שבתי צבי

גאולה, חזון הנביאים והציונות

הבטחת החיים ומימוש חזון הנביאים והציונות מחייב הקמת חברת מופת בארץ ישראל

"הגאולה" אינה רק רעיון דתי, יש בה הגיון רציונאלי. כל בני העם היהודי: אורתודוכסים, קונסרבטיבים, רפורמים ומי שמגדירים עצמם חילונים יכולים למצוא בחזון זה אתגר למימוש

האתגר של העם היהודי בדורנו הוא להפוך חזון זה למציאות

מאת משה יעלון

קישור לבלוג של משה יעלון