אורה להב שאלתיאל, פרופ' יוסף שאלתיאל - מוזה היכל התרבות

עין הוד: תערוכת ציורים בעקבות השריפה

בני הזוג שאלתיאל מעין הוד מציגים את הציורים בתערוכה שנפתחה השבוע בהיכל "מוזה"
בני-הזוג תיעדו בציוריהם את אשר התרחש במהלך ימי השריפה

ציירים המתגוררים בכפר האמנים עין הוד, שביתם ניזוק באסון השריפה בכרמל, פרופ' יוסף שאלתיאל ואשתו, אורה להב-שאלתיאל, מציגים בהיכל התרבות החדש "מוזה" תערוכת ציורים בשם "התחדשות". הפתיחה החגיגית של התערוכה התקיימה במעמד ראש המועצה האזורית חוף הכרמל, כרמל סלע, פרופ' דני פשר, תושבים מכפר האמנים עין הוד ותושבי חוף הכרמל והסביבה. מטרת התערוכה - למכור את הציורים המוצגים כדי לאסוף כסף לקרן מיוחדת לשיקום כפר האמנים.
יש לציין כי במהלך השריפה, בני-הזוג שאלתיאל סירבו להוראת כוחות הביטחון לעזוב את הכפר, זאת מתוך דאגה לרכושם וליצירות הרבות שציירו במשך השנים. במהלך השריפה צייר פרופ' שאלתיאל בתים שניזוקו, יערות עולים באש ושם דגש על האש שאחזה בכפר. אשתו ציירה בעלי חיים שנמצאו בסכנה במהלך השריפה.
מנהלת היכל התרבות, ורדה שושן-לוי: "היכל התרבות גאה לארח זוג אמנים בקנה מידה בינלאומי ושמחvה לסייע במטרה הנעלה של שיקום כפר האומנים עין הוד. התערוכה פתוחה לציבור הרחב, ללא תשלום. חשוב לציין כי במקביל לתערוכה ולמאמצי שיקום הכפר, היכל התרבות מהווה בית נוסף לאמני עין הוד בהצגת יצירותיהם לקהל הרחב".
לכתבה: לאחר השרפה

הנסתר והגלוי בהיכל התרבות מוזה חוף הכרמל

הנסתר והגלוי
נדב בלוך
מוזה היכל התרבות חוף הכרמל

בתערוכה זו של האמן נדב בלוך מוצגות עבודות שנעשו תוך כדי מסע אמנותי באיזור חבל הבלקן.
העבודות נבחרו לרגל הצגת "גטו" המועלה ע"י תיאטרון הקאמרי בהיכל התרבות מוזה חוף הכרמל

המושג גטו התפתח בשנת 1516 בונציה שבאיטליה והפך להיות מקובל בכל מרכזי הקהילות היהודיות.

מתוך מצוקה שהתפתחה לאחר פרעות בפולין וגרוש ספרד התחזקה בעם היהודי ציפיה ואמונה לגאולה.
הסמכות הדתית האמינה שהגאולה תגיע בעזרת תפילה, קיום מצוות ואמונה בביאת משיח.
מגורשי ספרד שהגיעו לגטו בונציה האמינו בשבתי צבי מאיזמיר תורקיה.
שמו של שבתי צבי התפרסם וסחף המוני יהודים בכל תפוצות הגולה.

האמנים נחמה לבנדל ונדב בלוך מכפר האמנים עין הוד התוודעו לראשונה לסיפור חייו המרתקים של שבתי צבי בביקורם במונטנגרו .
במאה ה 17 הוגלה שבתי צבי , בהוראת הסולטאן התורקי , לקצה האימפריה העותמנית אל העיר אולצין שבמונטנגרו .
את עבודתם האמנותית בחרו לעשות בבית אליו הוגלה.

נדב בלוך משתמש בעבודותיו בשקי יוטה מקומיים המשמשים בדרך כלל להעברת סחורה כגון קפה, סוכר, אורז וכו...
במפגשי המסחר בין הקונה למוכר מתפתח דיאלוג בו מועברת תרבות דרך סיפורי אורח חיים .
על גבי שקי יוטה מניח נדב אותיות, סימנים וטקסטים בהשראת עולם הקבלה.
נדב משתמש בפיגמנטים וחומר מדלל כדי לבטא את רוחניות הטקסט על גבי חומריות שקי היוטה.

הגטו היהודי היווה מקום היתוך רעיונות של זרמים שונים בתוך העם היהודי ובמיוחד באיזור חבל הבלקן אליו הגיעו האנוסים ומגורשי ספרד

העבודות המוצגות בתערוכה עוסקות בציפיה וכמיהה לגאולה

נשף פורים עין הוד נכנסים למוזה

עין הוד צהלה ושמחה
מגילת אסתר סוריאליסטית

החוקרים מייחסים את האיגרת לחוג של אנשי אמנות יהודיים, חלקם אברכים מתפקרים וחלקם חוזרים בתשובה, מאנשי קבוצת המייסדים הראשונה של הדאדא והסוריאליזם שכללה יוצרים כמרסל ינקו. (הגרפיטי הבולט ביותר בחוצות ישראל, "נ...נח...נחמ..." אינו אלא סיסמא ידועה מתוך המניפסט הראשוני של תנועת הדאדא שהאמינה בפירוק השפה ובשיבה אל הלשון הילדותית). על-פי ההשערה נרקמו קשרים חשאיים בין הגרעין הרדיקלי של אנשי האמנות, שנמצאו בתסיסה רוחנית גבולית, לבין דמויות של הוגים דתיים, שהיו מקורבים בין היתר לאדמו"ר הלובביצ'ר ולהראי"ה, בשעה שהשניים שהו בצעירותם בפאריס בעשורים הראשונים למאה שעברה. בתקופה ההיא נתקרבו שני האישים למדעים חיצוניים ולפילוסופיה חילונית קדם-קיומית.

הפירוש, או המדרש הסוריאליסטי למגילת אסתר, נתקדש בקרב חצר חסידית קטנה וחשאית, המכונה 'בעאלזעאגוועאלדצלבר' וזו נהגה לחוג על פיו חג פורים שנתלו בו ציפיות גאולה. ואולם מחמת מוזרותו של הטקס, שכלל בין היתר אכילת פירות ים שנתלו חשדות חמורים בכשרותם, קומם עליו החוג הפורימי את חמתם של הרבנים. על רקע זה ומחמת החשש להתערערות הקואליציה ולפגיעה בסטאטוס קוו במדינה, הצפינו במוזיאון עד לשושן פורים הנוכחי את דבר הגילוי הסנסציוני שנודעו לו משמעויות מרחיקות לכת מבחינה ארכיאולוגית ואומנותית.
קישור לכתבה