מנחם, מזנון תחנת רכבת ישראל, סבידור מרכז תל-אביב

מנחם, מזנון תחנת רכבת ישראל, סבידור מרכז תל-אביב

שלמה ארצי ושמעון בוסקילה - עלש

שלמה ארצי ושמעון בוסקילה - עלש

יעל בלבן , מוזיאון ינקו דאדא עין הוד

יעל בלבן , מוזיאון ינקו דאדא עין הוד

לו היו הערבים מכירים בישראל ב-1948

לו היו הערבים מכירים בישראל ב-1948, הפלסטינים היו משתחררים מההבטחות החלולות של רודנים ערבים, שחזרו ואמרו שהפליטים ישובו לבתיהם, וישראל תיזרק לים. אחדים מהמנהיגים הערבים ניצלו את הפלסטינים למטרותיהם, כדי לדכא את בני עמם ולהישאר בשלטון. מ-1948 עד היום, הדרך הקלה ביותר של פוליטיקאי ערבי להפוך לגיבור ולמנהיג העולם הערבי, היא לצעוק בקול רם ככל האפשר על כוונתו להשמיד את ישראל. הוא לא צריך אפילו לגייס חייל אחד (דיבורים אינם עולים כסף).
קישור: לכתבה

האמן יהודה בן יהודה ז"ל קבור בכפר האמנים עין הוד

זקני השבט הישראלי, בוגרי ה- Sixties של האמנות המקומית, זוכרים אולי את השם יהודה בן-יהודה. הם זוכרים בהערכה אמן, שמאז שלהי שנות ה- 50 לא חדל להפתיע בחידושים הצורניים-חומריים ובכוח הביטוי של ציוריו, והם לא שכחו את ההלם שהותיר בישראל מיצב גופות הגומי שלו ב"סאלון הסתיו" של 1968. לאורך שנים ארוכות, תהו זקני השבט הנ"ל לאן נעלם הכוכב הגדול הזה שזרח בשמיה של האמנות האוונגרדית התל-אביבית. אפשר ששמעו על "התנחלותו" החלוצית ב"סוהו" הניו-יורקית; אפשר שקלטו שברי שמועות על עיסוקיו החוץ-אמנותיים החלוציים בבניית בתים בוודסטוק; אפשר שנודע להם על שובו לישראל בשנת 1995, השתקעותו בעין-הוד, עיוורונו הגובר ופטירתו ב- 2010. אך, מה אירע לציוריו? האם וכיצד התפתח מבחינה אמנותית מאז עזב את הארץ ב- 1968? על כל השאלות הללו ננסה לענות להלן, בעודנו מנסים לעקוב אחר מהלך יצירתי המסרב להמשכיות עקבית אחדותית, מהלך הנתון ביסודו לדינאמיקה וולקנית בלתי צפויה של כוחות תת-מודעים, יצירתיים והרסניים בה בעת. בנו של בן-יהודה, רפאל, מעיד עליו:

לכתבה: האמן יהודה בן יהודה

יהודה בן יהודה ז"ל נקבר בכפר האמנים עין הוד

זקני השבט הישראלי, בוגרי ה- Sixties של האמנות המקומית, זוכרים אולי את השם יהודה בן-יהודה. הם זוכרים בהערכה אמן, שמאז שלהי שנות ה- 50 לא חדל להפתיע בחידושים הצורניים-חומריים ובכוח הביטוי של ציוריו, והם לא שכחו את ההלם שהותיר בישראל מיצב גופות הגומי שלו ב"סאלון הסתיו" של 1968. לאורך שנים ארוכות, תהו זקני השבט הנ"ל לאן נעלם הכוכב הגדול הזה שזרח בשמיה של האמנות האוונגרדית התל-אביבית. אפשר ששמעו על "התנחלותו" החלוצית ב"סוהו" הניו-יורקית; אפשר שקלטו שברי שמועות על עיסוקיו החוץ-אמנותיים החלוציים בבניית בתים בוודסטוק; אפשר שנודע להם על שובו לישראל בשנת 1995, השתקעותו בעין-הוד, עיוורונו הגובר ופטירתו ב- 2010. אך, מה אירע לציוריו? האם וכיצד התפתח מבחינה אמנותית מאז עזב את הארץ ב- 1968? על כל השאלות הללו ננסה לענות להלן, בעודנו מנסים לעקוב אחר מהלך יצירתי המסרב להמשכיות עקבית אחדותית, מהלך הנתון ביסודו לדינאמיקה וולקנית בלתי צפויה של כוחות תת-מודעים, יצירתיים והרסניים בה בעת. בנו של בן-יהודה, רפאל, מעיד עליו:

1. לכתבה: האמן יהודה בן יהודה

עדלאידע - פורים תשע"א, נת"ב נוטעים תקווה בכרמל

גברי בנאי בתערוכה של רומי אופיר גלריה לבנדל בלוך עין הוד

גברי בנאי בתערוכה של רומי אופיר גלריה לבנדל בלוך עין הוד

צד גברים

צד גברים

תערוכה - רומי אופיר גלריה לבנדל בלוך עין הוד

הכרמל- מדיניות שיקום לאחר השרפה

הכרמל- מדיניות שיקום לאחר השרפה
6.3.2011
אולם באטלר, מוסד שמואל נאמן בטכניון חיפה

עדלאידע - פורים תשע"א

עדלאידע - פורים תשע"א
16.3.2011 שעה 15.30
כפר הנוער ימין אורד

הצעת חוות שיח לדגם של "יער קהילתי"

רקע
לאור השרפה והשלכותיה בכלל, ומיזם היער הקהילתי בפרט. בכוונתנו להציע דגם בר-קיימא של סביבה חינוכית חקלאית. יש לציין כי הדגם המוצע פועל כתוכנית ניסיונית מזה כשנתיים, בפינת החי של ניר-עציון
חזון
אנו מציעים להקים חווה ברוח החקלאות העתיקה שתפעל ותשמש כלב פועם וחי לפעילות בשטח היער הקהילתי. פעילות החווה כמוקד היער הקהילתי תאפשר חיבור חוויתי מעשי לאדמה ולימוד היכרותי של הסביבה הקרובה- האדם והטבע.
רציונל
נוכחות צוות החווה (מחנכים, חניכים ומתנדבים) בשטח היער הקהילתי תאפשר הקמת מיזמים שונים לעיבוד שטחי היער על ידי הקהילה ותחזוקתם השוטפת לאורך זמן כבסיס לפעילות חינוכית.
אופן הפעולה
החווה תתבסס בעיקר על עדר עזיי מרעה לחלב עם אפשרויות לגידול של כבשים ובהמות בר המיועדות להשבה. בשטח החווה יוקמו לול מטילות של ביצי חופש, כוורות דבש, סוסים ופינת חי קטנה. כמו כן יש צורך בהקמת מספר מבנים לצרכי חינוך ועבודה, כגון: כיתות לימוד, מחסן כלים ושטח מקורה לצאן.
פיתוח שטח היער הקהילתי הסובב את החווה יכלול חלוקת בוסתן של: עצי פרי ארץ ישראליים, עצי בר מקומיים, צמחי תבלין ומרפא, חלקות לגידולים עונתיים, חקלאות במדרון-טראסות ואיסוף מי גשמים.
החווה תאפשר פעילות רב מגזרת ורב גילאית במסגרות שונות, כגון:
עבודה שוטפת.
פרויקטים מקומיים.
סדנאות וחוגיי העשרה.
כיתות לימוד ועבודות חקר.
ימיי התנדבות.
חלקות לעיבוד עצמי.
ההיבט הכלכלי
החווה תשאף לעצמאות כלכלית על בסיס תוצרת החווה ועבודות קבלניות שונות, ולא תשען על הכנסות מחינוך ותרומות בלבד. הפעילות תעשה בחסות "עמותת שיח" שהוקמה מבעוד מועד לצורך מטרה זו. עצם העובדה שדגם מסוג זה פועל מזה שנתיים באזור בהצלחה מקצר את חבלי הלידה ויאפשר מעבר הדרגתי בהתאם לצרכים ולנסיבות.
אנו מאמינים שעל מנת לקדם את היער הקהילתי דרושה נקודה בסיסית וקבועה של נוכחות בשטח אשר תאפשר את פיתוחו וקיומו של המיזם.

על מנת להפוך את החזון למציאות נודה לכם על שיתוף פעולה

תערוכה - תחנה בזמן

אירוע הפתיחה יכלול שידורי וידיאו חיים מגלריית לבנדל בלוך מעין-הוד, הקרנת לקט סרטי וידיאו ארט, מופע מחול אינטראקטיבי, מיצב ניו מדיה ואילתורים מוסיקאליים בשיתוף הקהל.


HOMEMADE 3 הוא אוסף סרטי וידאו ארט של אמנים ישראלים היוצרים בארץ ובחו”ל, חלקם יוצרים צעירים וחלקם ותיקים ומוכרים. את הלקט אצרה ליליאנה אורבך, הוא הוצג בלודז’ פולין וכעת יוצג לראשונה בישראל.

יצירתם של שמרית פלטין ורחלי דנטס “עולם שקוף” – מופע מחול אינטראקטיבי, שנברא מתוך שילוב בין התנועה האנושית לבין הממשק הטכנולוגיץ בביצועו של אנסמבל תומר שרעבי.
לאחר המופע יתקיים מופע אלתורים עם חברי האנסמבל בהשתתפות הקהל לצלילי מוזיקה חיה. בו בזמן המופע ישודר במוקדי תרבות ואמנות ברחבי העולם.

יצירת ניו מדיה של טל ועומר גולן המציגה שיח אמנים על גבי וידאו אימפרסיוניסטי שיצולם בזמן אמת בקרון. היצירה תוצג בקרון גם לאחר האירוע להנאת המבקרים במתחם.
קישור: אתר הקרון

תערוכה - אברהם קמפף גלריה אמני עין הוד

הזמנה לתערוכת עבודות של אברהם קמפף
חוטי זיכרון

חברות וחברים יקרים
תערוכת פסלים של אברהם קמפף תתקיים בגלריה של אמני עין הוד

אוצרת : בתיה אייזנוסר ג'אנקור
דברים : ד'ר אירית מילר
פתיחה : שבת 12.3.2011 שעה 12.00
גלריה אמני עין הוד

בית גרטרוד קראוס - עין הוד

26.2.11 - מוצ"ש, בית גרטרוד קראוס בעין מזמין אותך להופעה מ ד ה י מ ה!


המוסיקה של ביל אוונס - שלישיית ארי ערב


"שנה אחרי המופע הקודם בעין הוד, אנו חוזרים למופע נוסף של ג'אז בשעת בין-ערביים בכפר האמנים עין-הוד.

גרטרוד קראוס נולדה באוסטריה בשנת 1901. היא חיה ויצרה באוסטריה ובגרמניה עד עלייתה בשנת 1935. בארץ המשיכה ביצירת מחול אקספרסיוניסטי בו שאפה להביע באמצעות תנועותיה רוחניות שמעבר לגשמי והגופני. בשנת 1968 זכתה בפרס ישראל בתחום המחול, כהוקרה על הישגיה האמנותיים. קראוס העמידה דורות של תלמידי מחול, עד מותה בשנת 1977.

בית "יד גרטרוד קראוס" בעין הוד, שם לו למטרה לשמר את זכרה. במסגרת זו מתקיימים במקום קונצרטים קמריים, וגם המופע שלנו שבו ננגן את המוסיקה הנפלאה של ביל אוונס.

בשלישייה מנגנים, בנוסף אלי:
עין
- אודי קז'מירסקי - קונטרבס
- גדעון פסחוב - תופים

ההופעה כוללת קטעים נבחרים מהרפרטואר של פסנתרן הג'אז המשובח ביל אוונס, וגם מספר קטעים מקוריים וכמה שירים ישראלים בעיבוד ג'אז מיוחד".

Signed Manuscripts

Signed Manuscripts
Humankind uses text as a tool to communicate and impart messages, ideas, concepts and significances by which to explain, interpret and decipher the world of phenomena and images.
Art uses sign language as an intermediary to convey messages between the artist and the observer.
The art work shown in this exhibition is the personal journal of a continuous journey by artists Nechama Levendel and Nadav Bloch in various countries.
Nadav Bloch disassembles ideas into letters and colors, using Hebrew, Latin and Arabic symbols to indicate the three monotheistic religions: Judaism, Christianity and Islam. Through constant search and Sisyphean effort Nadav builds strata of letters woven together in transparent layers using the three primary colors – red, blue and yellow. During the work process he creates strata of letters that describe various periods in the development of human history. As the upper layers build up, the lower layers slowly disappear. At the depth of the transparent layers, the light reveals a chaotic and confused world that expresses the lack of knowledge, understanding and ability to weave a clear universal text accepted by all. In the transparent language strata, mergers are woven in identical colors that create similarities between the letters, their interactions, and the gradual dialog that develops into a dynamics of understanding the necessity to communicate.
Nechama Levendel chose the book as the topic of her work – the book as a personal, social and environmental element that contains local and universal messages and values, which change in relation to time and place. Through travels and living in the countries where the artists have stayed, relationships were formed with the native inhabitants. Nechama received used books and incorporated the local knowledge she gained into her artistic work. The binding and weaving of the books is performed by using local characteristics such as samples of illustrations and weaving, local texts, used candles from local churches, discovered accessories, whilst using the region’s shades and the motif of rust color to indicate the changes in time. By means of meticulously coded messages, the books change their destiny – from clear structures of sentences and ideas they become architectural objects that hold an esthetic visual message.

Nechama Levendel Nadav Bloch
0544546530
levendelbloch@yahoo.com

קול קורא

קול קורא
ביוזמת שלושת הישובים ניר עציון, ימין אורד ועין הוד

בימים אלו פתחנו דף בפייס בוק בשם נת"ב
נוטעים תקוה בכרמל
אחת המטרות היא ליצור קהילה מגובשת הקוראת לרשויות
לשתף פעולה ולעצב מחדש את היער למען איכות חיים והגנה מפני שרפות

קישור לדף בפייס בוק
נת"ב - נוטעים תקווה בכרמל

אמנות ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים

דיאלוג - נדב בלוך

אם ננעלו - נחמה לבנדל


אמנות ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים
תערוכה ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים: "כתבים חתומים" האמנים נחמה לבנדל ונדב בלוך
העבודות המוצגות בתערוכה זו הינן יומן אישי ממסע אמנותי מתמשך של האמנים נחמה לבנדל ונדב בלוך בארצות שונות. נדב בלוך מפרק בעבודותיו רעיונות לאותיות וצבע תוך שימוש בשפה עברית, לטינית וערבית כמאפיין לשלוש הדתות המונותאיסטיות: יהדות, נצרות ואיסלם. בחיפוש מתמיד ובאופן סיזיפי בונה נדב רבדים של אותיות הנרקמות בשכבות שקופות תוך שימוש בשלושת צבעי היסוד - אדום, כחול וצהוב. בתהליך העבודה נוצרים רבדים של אותיות המתארות תקופות זמן שונות בהתפתחות ההיסטוריה האנושית. ככל שנוספות שכבות הולכות ונעלמות השכבות התחתונות. בעומקן של השכבות השקופות חושף האור עולם כאוטי מבולבל המבטא את חוסר הידיעה וההבנה ואי היכולת לארוג טקסט אוניברסלי ברור המקובל על כולם. בשכבות השפה השקופות נרקמים מיזוגים בגוונים זהים היוצרים קווי דמיון בין האותיות, ביחסי הגומלין בינהן ובדיאלוג הדרגתי המתפתח לדינמיקה של הבנת הצורך בהידברות

נחמה לבנדל בחרה בספר כנושא לעבודה. הספר כאלמנט אישי חברתי וסביבתי בעל מסרים וערכים מקומיים ואוניברסליים המשתנים ביחס למקום וזמן. תוך כדי נדודים והחיים במדינה בה שוהים האמנים נרקמים יחסים עם התושבים, נחמה מקבלת ספרים משומשים ומשלבת בעבודתה האמנותית את הידע הנלמד במקום. עבודת הכריכה ואריגת הספרים נעשית תוך שימוש במאפינים מקומיים, כגון דוגמאות איור ואריגה, טקסט מקומי, נרות משומשים מכנסייות אזוריות, אביזרים שנמצאו, שימוש בגווני האזור ומוטיב גוון החלודה המאפיין שינוי בזמן. תוך עבודה קפדנית של הצפנת מסרים , הספרים משנים יעדם , ממבנים ברורים של משפטים ורעיונות הופכים למבנים ארכיטקטוניים ולאובייקטים בעלי מסר ויזואלי אסטטי.

בתערוכה מוצגות כ- 40 עבודות. התערוכה תפתח לקהל ביום ראשון בשעה 18.00

התערוכה השניה היא תערוכת צילומים של זוכי פרס השלום של התאחדות המולי"ם בגרמניה.פתיחת תערוכה לרגל מלאת 60 שנים לפרס השלום של התאחדות המו"לים בגרמניה. פתיחת התערוכה תצוין עם דיון מרצה: שגריר גרמניה בישראל ד"ר ד"ר כבוד האראלד קינדרמן, משתתפים: דוד גרוסמן (ישראל), מרטין שולט (גרמניה), אן בירקנהאואר (גרמניה). מנחה: אינגה גונטר (גרמניה).

התערוכה מתקיימת בשיתוף עם התאחדות המו"לים הגרמנית, מכון גתה בירושלים ויריד הספרים הבינלאומי בפרנקפורט ותהיה פתוחה לקהל במשך כל היריד. התערוכה כוללת צילומים של זוכי פרס השלום, מאז הקמתו בשנת 1950. הפרס נוסד בשנת 1949 על ידי האנס שוורץ, שפנה לקבוצת מוציאים לאור גרמניים ואלה החליטו להעניק פרס פעם בשנה לאושיה שעשתה למען השלום. הפרס הראשון ניתן למרק טאו. במשך השנים זכו בפרסים אישים ביניהם: אלברט שוויצר (1951), הרמן הסה ( 1955), יהודי מנוחין ( 1979), ואצלאב האבל (1989), עמוס עוז (1992), דוד גרוסמן (2010).

התערוכה תפתח ביום ראשון 20.2. בין השעות : 19:45-21:00