עין הוד בבושקה Ein Hod Babushka

החממה החינוכית בכפר הנוער ימין אורד

2011-10-02T10:19:00.000-07:00

הנכם מוזמנים לחגוג אתנו את חג סוכות
בטכס השקת מיזם החממה החינוכית בכפר הנוער ימין אורד
יום ראשון י"ח בתשרי תשע"ב חוהמו"ס
16.10.2011 החל מהשעה 11.00
בסוכת החממה בכפר הנוער ימין אורד
בנוכחות:
יו"ר קרן היסוד מר מודי זנדברג
ראש מועצת חוף הכרמל מר כרמל סלע
מנהל כפר הנוערימין אורד, דר בני פישר
נציגי קק"ל, נציגי מכבי אש, קבוצת דור ונת"ב
בתכנית:
קבלת פנים, טכס השקת המיזם, פעילות בשטח
פינת יצירה להורים וילדים
מוסיקה כיבוד ועוד

התעוררות הלב

2011-09-02T04:57:00.000-07:00

בֶּן אָדָם מַה לְּךָ נִרְדָּם

בפיוט זה נפתח סדר הסליחות לפי נוסח הספרדים הנוהגים לקום באשמורת השחר לאמירת סליחות במשך ארבעים יום מראש חודש אלול - חודש הרחמים והסליחות ועד ערב יום הכיפורים. המצב הקיומי של האדם יום יום הוא מצב שינה, תרדמה ומוות ביחס לעולם הרוחני. המיסטיקה היהודית והסוּפית מבקשות גם-יחד מהאדם להתעורר מתרדמותו הקיומית ולהיוולד מחדש בעולם הלב, העולם הרוחני-הפנימי האלוהי. ההתעוררות הלבבות כרוכה בחבלי לידה קשים של מות העולם שבו גדל האדם ובו התחנך, עולם שבו היה זר לעצמו, עבד לגחמותיהם של אחרים וגם של עצמו. עתה עליו להשתחרר מהאגו ולהוליד עצמו מחדש מיגיע כפיו בהוויה הרוחנית הגדולה

רעיון זה טמון בפתגם הרווח במיסטיקה הסוּפית מות קודם שתמות مت قبل ان تموت - ההתעוררות הלב כרוכה במוות הטקסי של יצרי האגו ואילו המוות-הכיליון המיסטי באל כרוך בהתעוררות הלב כך רומז .החדית' המיוחס לנביא מחמד: בני אדם ישנים וכשהם מתים מתעוררים النّاسُ نِيامٌ فإذا ماتوا انتَبَهوا האם מדובר רק במוות טקסי - התאחדות מיסטית באל לרגעים אחדים או שמא בכיליון מיסטי באל - עזיבת הגוף והיטמעות טוטלית באל

המאמץ הרוחני של 40 הימים הבאים עלינו לטובה יוקדש לפי הדרך הסוּפית להתעוררות הלב

אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי - ראשי תיבות אלול

ראשית המסע הרוחני בחודש אלול הוא התעוררות הלב מתוך אהבה

וסופו של המסע ביום הכיפורים בהתאחדות השלמה שבין האוהבים

בֶּן אָדָם מַה לְּךָ נִרְדָּם / מחבר לא ידוע

בֶּן אָדָם מַה לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא בְּתַחֲנוּנִים

שְׁפֹךְ שִׂיחָה דְּרֹשׁ סְלִיחָה מֵאֲדוֹן הָאֲדוֹנִים

רְחַץ וּטְהַר וְאַל תְּאַחַר בְּטֶרֶם יָמִים פּוֹנִים

וּמְהֵרָה רוּץ לְעֶזְרָה לִפְנֵי שׁוֹכֵן מְעוֹנִים

וּמִפֶּשַׁע וְגַם רֶשַׁע בְּרַח וּפְחַד מֵאֲסוֹנִים

אָנָּא שְׁעֵה שִׁמְךָ יוֹדְעֵי יִשְׂרָאֵל נֶאֱמָנִים

לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה וְלָנוּ בֹּשֶׁת הַפָּנִים

עֲמֹד כְּגֶבֶר וְהִתְגַּבֵּר לְהִתְוַדּוֹת עַל חֲטָאִים

יָהּ אֵל דְּרֹשׁ בְּכֹבֶד רֹאשׁ לְכַפֵּר עַל פְּשָׁעִים

כִּי לְעוֹלָם לֹא נֶעְלָם מִמֶּנּוּ נִפְלָאִים

וְכָל מַאֲמָר אֲשֶׁר יֵאָמַר לְפָנָיו הֵם נִקְרָאִים

הַמְרַחֵם הוּא יְרַחֵם עָלֵינוּ כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים

לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה וְלָנוּ בֹּשֶׁת הַפָּנִים

אהבה חירות ויין סרמד קאשאני

2011-08-19T01:54:00.000-07:00

ארבעה מרובעים על אהבה, חירות ויין

מאת המשורר הסופי סרמד קאשאני (הוצא להורג בשנת 1661)

הוֹ שֵׁיח', לְגֹום מִן הַיַּיִן

טְעַם מִן הָאֱלֹהִי, אַל תְּאַחֵז עַיִן

לָמָּה תִּרְאֶה בְּרָכָה זוֹ כְּעָווֹן וָפֶשַׁע?

אֱמֶת צְפוּנָה בָּהּ, רוֹקֵן אֵת כַּד הַיַּיִן!

***

הַמִּתְנַזֵּר מִיַּיִן וְאֵינוֹ שׁוֹתֶה

לֹא גֶּבֶר הוּא כִּי אִם שׁוֹטֶה

הַיַּיִן נוֹשֵׂא אֶת יִיסּוּרֵי הָאַהֲבָה

וְהוּא הַצֳּרִי לְלֵב שׁוֹתֵת

***

סוֹד אָהֲבָה וְיַיִן לֹא יִתְּנוּ קוֹלָם בַּשַּׁעַר

אֱמֶת אֱלֹהִית זוֹ נֶעְלֶמֶת מֵעֵין כָּל נַעַר

אֱלֹהֵי הָאַהֲבָה נִשְׂגָּב מֵהַשָּׂגַת הַנָּזִיר

וַעֲלוּם מֵעֵין כָּל בָּעַר

***

טו באב יום האהבה

2011-08-12T01:24:00.000-07:00

לכבוד יום האהבה ט"ו באב ג'לאל א-דין רומי
תרגום דר אבי אלקיים

לְחִישׁוֹת שֶׁל אַהֲבָה

:הָאַהֲבָה לוֹחֶשֶׁת בְּאָזְנִי

הָפוֹךְ לְנִצּוֹד וְלֹא לְצַיָּד

הֶיֶה לְחָסִיד שׁוֹטֶה שֶׁלִּי

הַפְסֵק לְהִתְרָאוֹת כַּשֶּׁמֶשׁ וַהֲפוֹךְ לְגַרְגֵּר אָבָק

דּוּר לְפִתְחִי וַהֲיֵה דָּר-רְחוֹב

אַל תַּעֲמִיד פָּנַי נֵר, הֲיֵה פַּרְפַּר

וּטְעַם מִצּוּף הַחַיִּים

אוֹ אָז תֵּדַע אֵת הַכֹּחַ הֶחָבוּי בִּנְתִינָה

אִם הָאָהוּב נִמְצָא בְּכָל

אִם הָאָהוּב נִמְצָא בַּכֹּל

הָאוֹהֵב הוּא צָעִיף

אַךְ כַּאֲשֶׁר הַחַיִּים עַצְמָם

הוֹפְכִים לַיָּדִיד הַנִּצְחִי

נֶעֱלָמִים הָאוֹהֲבִים

הָאַהֲבָה הִיא אִמָּא אָנוּ יְלָדֶיהָ

הָאַהֲבָה הִיא הַדֶּרֶךְ שֶׁל שְׁלִיחֵי

הַמִּסְתּוֹרִין לְסַפֵּר לָנוּ דְּבָרִים

הָאַהֲבָה הִיא אִמָּא אָנוּ יְלָדֶיהָ

הִיא זוֹרַחַת בְּתוֹךְ תּוֹכֵנוּ גְּלוּיָה-סְמוּיָה

בְּשָׁעָה שֶׁאָנוּ מְאַבְּדִים אֵמוּן אוֹ מַרְגִּישִׁים אֵיךְ הוּא שָׁב וְצוֹמֵחַ

בּוֹא לַפַּרְדֵּס בְּאָבִיב

בּוֹא לַפַּרְדֵּס בְּאָבִיב

אוֹר וְיַיִן וַאֲהוּבוֹת

בֵּינוֹת לְפִרְחֵי הָרִמּוֹנִים

אִם לֹא תָּבוֹא, כָּל זֶה לַשָּׁוְא

אִם כֵּן תָּבוֹא, כָּל זֶה לַשָּׁוְא

תשעה באב חג הנחמות

2011-08-08T02:17:00.001-07:00

היום ערב תשעה באב חג הנחמות חגם של האנרכיסטים הרוחניים נצטרף להכרזתו של יו"ר התאחדות הסטודנטים איציק שמולי שהכריז בעצרת המחאה
"אנחנו אנרכיסטים"

נופים חרוכים נחמה לבנדל

2011-07-30T05:03:00.000-07:00

משיח- ESPERAMOS A TI

2011-07-29T05:27:00.000-07:00

שבתי צבי Esperamos A TI

2011-07-28T07:16:00.000-07:00

הקרב על הטויוטה בחניון עין הוד

2011-07-22T03:00:00.000-07:00

הקרב על הטויוטה במגרש החניה בכפר האמנים עין הוד

תערוכה "נופים חרוכים" נחמה לבנדל בגלריה טובה אוסמן

2011-07-18T07:40:00.000-07:00

תערוכה "נופים חרוכים" נחמה לבנדל
גלריה טובה אוסמן רח' בן - יהודה 100

יום חמישי 28.7.11 בשעה 20.00
דברי פתיחה יעל ויזל מנהלת ואוצרת מוזיאון אשדוד

ESPERAMOS A TI

2011-07-07T02:56:00.000-07:00

ESPERAMOS A TI

תערוכה של קונראדו שריד מלטה בגלריה לבנדל בלוך עין הוד

2011-07-06T00:58:00.000-07:00

מצא עוד תמונות כאלה ב-Ein Hod עין הוד

פתיחת התערוכה ביום שבת 16.7.11 בשעה 11.00
את התערוכה יפתח מר אליעזר זנדברג [מודי זנדברג] יו"ר עולמי של קרן היסוד

About The Archeology of future expo
Who will be in the expo of next july 16?
Conrado Rafael Maletá [Santiago de Cuba, 1979] Arquitecto. Comenzo su trabajo como artista en 2003. Ha participado en numerosas exposiciones en Cuba, Espana e Israel. Conrado se define a si mismo como un "cuenta cuentos" que desea realizar su obra no como objeto sino como material de lectura visual e intelectual.
Architect. He began his work as an artist in 2003 (first personal expo at Santiago de Cuba). He has participated in numerous exhibitions (Personal and Collective) in Cuba, Spain and Israel. Conrado describes himself as a "storyteller" who treats his works not as object but as visual material that can be read visually and intellectually.

Naama Sarid [Tel Aviv, 1977]. Arquitecto. Comenzo una intensa carrera como fotografa documental y conceptual en Madrid (2008). Ha colaborado en numerosas revistas y publicaciones en Europa y en Israel. Ha participado en numerosas exposiciones en Ukrania, España e Israel. Su desafio como artista se encuentra el el sostenido deseo de "construir suenos" en codigos visuales.
Architect. She began an intense career as a documentary and conceptual photographer in Madrid (2008). Had contributed to numerous magazines and publications in Europe and Israel. She has participated in numerous exhibitions in Ukraine, Spain and Israel. Her sustained challenge as an artist is the desire to "build dreams" in visual codes.

En el año 2009 ambos artistas unieron sus vidas y trabajo formando un equipo con proyecciones multidisciplinares. Juntos han desarrollado un esquema de trabajo basado en la interacción de procedimientos de ejecución y organización propios de la arquitectura y un resultado conceptual mas expresionista y plástico en su naturaleza.
In 2009 both artists joined their lives and work as a team with multidisciplinary projections. Together they have developed a scheme of work based on the interaction of enforcement procedures and the organization's own of architecture and a conceptual result more expressionistic and plastic in its nature.

הקהילה היהודית במונטנגרו

2011-07-04T07:21:00.001-07:00

הקהילה היהודית במונטנגרו

יום א', 19.6.11, התכנסה ה"קהילה היהודית" ברובה,
במונטנגרו, על מנת לדון בתקנון הקהילה ולאשרה.
הנוכחים הוכרזו כ"מועצה", אשר בחרה את וועד הפעולה.
ליו"ר הקהילה נבחר מר יאשה (יעקב) אלפנדרי.
ברשימתינו כרגע 10 בתי אב, שאחד מבני הזוג הינו יהודי. ידוע לנו כי קיימות
משפחות נוספות, ונדאג לצרפן וליידע אותן על עובדת היווסדה של הקהילה היהודית
הראשונה במקום הזה.
חברי הוועד חתמו על מסמך המאשר כי ההחלטה התקבלה פה אחד, והיא תצורף לתקנון
לשם רישום ברשויות, כפי שזה מתבקש.

אנחנו מאורגנים כקהילה, עם הרבה רצון טוב להתחבר לשורשים היהודיים, ללמוד
את המסורת היהודית, לכבד את זכרם של אלה הקבורים בבית קברות ישן, להעשיר את
הקהילה בתרבות ישראלית, ולקשור קשרים למען הדורות הבאים.
מזכירת הקהילה היהודית במונטנגרו: ג'ינה לזר

דיויד רובינגר

2011-06-28T03:08:00.000-07:00

דיויד רובינגר

בתחילת שנות שנות החמישים רובינגר החל לצלם באופן קבוע למערכת "העולם הזה".

בהמשך הדרך המקצועית שלו צילם גם למגזינים נחשבים כמו LIFE TIME , כשאת כל תהליך העבודה ביצע בעצמו, הפקה שלמה של איש אחד. תיאם פגישות, ארגון ההפקה הגעה לצילומים לבד לעיתים לימים שלמים, פיתח את החומרים בעצמו, התמודד עם הצנזורה ושלח את החומרים לניו יורק. .

רובינגר צילם עד היום כחצי מיליון תמונות המספרות את סיפורה המלא של ישראל.

רובינגר התלווה אל גדולי האומה וצילם פורטרטים לא מבוימים ורגישים ורבים מכנים אותו ההיסטוריון הוויזואלי של ישראל: "אני מצלם את מה שאני רואה.."..

הצילום המפורסם ביותר שלו הוא כנראה החיילים ליד הכותל ,בשנת 1967 עם כיבוש העיר העתיקה והכותל המערבי במלחמת ששת הימים.

את ארכיון התמונות שלו מכר ל"ידיעות אחרונות" בתנאי שהוא יעשה בהם שימוש כאוות נפשו. רובינגר רצה שהארכיון יהיה ארכיון חי.

צילום טוב הוא כזה שאין בו שום דבר מיותר, וכל פרט בו נחוץ. בצילום הצנחנים המפורסם שצילמתי אחרי הכניסה לעיר העתיקה יש חצי ראש מאחור ועוד קסדה בצד ימין, שהורסים בעיני את הפריים. מבחינת קומפוזיציה הוא בהחלט לא מושלם, ואני לא חושב שהוא הצילום הכי טוב שצילמתי, אבל הוא כבר קיבל חיים משלו והציבור הפך אותו לאייקון.

אין פוליטיקאי שלא אוהב להצטלם. עם בגין עבדתי וביליתי הכי הרבה זמן, והוא גם היה הקפדן מכולם. יש לי רק שני צילומים שלו בלי ז'קט. גם עם רבין היה מעניין, והוא מאוד אהב צילום. עם שמיר לא היה לי חיבור, ועם גולדה לא היה קל לעבוד. שרון העריך אותי מאוד, למרות שהוא ידע שבחיים לא אצביע בשבילו.

זכות הציבור לדעת היא לא אבסולוטית. אני מצלם את מה שהציבור חייב וזכאי לדעת, אבל אני לא חושב שתיעוד של ראש ממשלה שאוכל אטריות ואחת נופלת לו הצידה מהפה זה עיתונות. לתפוס את האובייקט שלך במצב אינטימי, שאין לציבור שום צורך לדעת עליו משהו, זה סתם חטטנות ופפראצי.

לפעמים צריך לחכות יום שלם בשביל דקה. ככה זה, צריך הרבה התמדה ומזל בשביל צילום טוב, ואתה אף פעם לא יודע מה יהיה מחר ואיפה תהיה. אני ישבתי יום אחד בתוך טנק בביירות ואכלתי שעועית מקופסת פח, ולמחרת כבר הייתי במחלקה ראשונה עם ראש הממשלה בדרך לוושינגטון.

כמי שאיבד את משפחתו בשואה בגיל 15, אני יודע שהכי חשוב בחיים זה מזל. לי היה: עובדה שהגעתי לאן שהגעתי למרות שיש אלפי צלמים יותר טובים ממני. לפעמים מספיק שתפנה שמאלה ולא ימינה, ותיקלע לסיטואציה שתשנה לך את החיים.

אדם צריך להיות חכם בזכות עצמו, ולא בגלל שהאויב שלו טיפש. לכן לא מספיק להאשים את הערבים במצב הפוליטי: צריך גם לקחת אחריות למעשים שלנו, ולא לתת לקיצוניים משני הצדדים לנצח.

ירושלים Jerusalem

2011-06-27T05:52:00.000-07:00

הכרה במדינת ישראל

2011-06-26T03:38:00.001-07:00

כתבים חתומים שבוע הספר אוניברסיטת חיפה

2011-06-21T00:44:00.001-07:00

כתבים חתומים
פתיחת התערוכה כתבים חתומים
נחמה לבנדל נדב בלוך
באגף החדש אוניבסיטת חיפה

בשביס זינגר, רות ירדני כץ

2011-06-09T02:03:00.000-07:00

יארמה וקיילה – וקצת על יצחק בשביס-זינגר

"אלוהים לא סיפק לנו אינטלקט וכוח פיזי די צורכנו, אך כשהדבר נוגע לרגשות ולתאוות, הוא היה נדיב מאוד."

ספרו של בשביס-זינגר, שהתפרסם לפני שנים רבות כסיפור בהמשכים בעיתון "פארווערטס", מספר לנו על חיי היהודים בווארשה של תחילת המאה הקודמת. קהילה גדולה שרובה ענייה ודתית שמקיימת מצוות, תפילות, ויש רבנים, שוחטים, בתי-כנסת וגם עיתון יידישאי. לקראת כל חג הם מתכוננים, וההכנות הן חלק מהאווירה שמחברת את כולם. התבשילים המיוחדים וההליכה לבית-הכנסת. בתוך הקהילה היהודית ישנו עולם תחתון, עבריינים וזונות. קיילה הזונה, שזוכרת היטב את ילדותה בבית אימא, מבקשת להתחבר אליהם, לחגוג בחגים השמחים ולשחוט תרנגולת ביום כיפור ולהתפלל בבית הכנסת יחד עם כולם כי היא שייכת אליהם. אבל היא זונה וכולם מכירים אותה ולה אין מקום בבית התפילה.

קיילה היא הזונה ויארמה גנב. סתם גנב, גנב קטן, בלי דימיון ובלי חזון. הוא גונב כדי לשרוד כי לעבוד זה לא עניין מכובד, אין שכר הולם.

אבל קיילה הזונה היא לא סתם זונה, יש לה חלומות, מאוויים, שאיפות, בלי השכלה ותרבות. היא מאחלת לעצמה לחיות עם גבר אחד שיעניק לה שקט ושלווה. היא מוכנה לעשות הכול כדי להשתחרר מעבודתה המבישה, אבל לא מצליחה.

יארמה הגנב הקטן מתאהב בה עד כלות והם נישאים. היא יוצאת ממעגל הזנות ומקדישה לו את כל-כולה, מנקה, מבשלת, מספקת את יצריו המיניים, והוא אותה, עד שמגיע מקס איש העולם הגדול והתחתון, שאין לו מעצורים איך לעשוק ואיך להרוויח כסף בלי בושה ובלי חמלה. כל הדרכים כשרות. אם מדובר בסחר נשים, סרסרות וקבלת ירושות שלא כחוק. מקס הצולע, בעל הקסם האישי והעשיר, יכול ומסוגל לכבוש כל אישה, אבל האמת היא שהוא נמשך לגברים. נטייתו לגברים היא גדולה יותר מאשר לנשים והוא מאוהב ביארמה אותו פגש בכלא ושם הם ניהלו מערכת יחסים הומוסקסואלית. את קיילה הכיר בבית זונות. מקס משכנע את יארמה, שקיילה תהיה של שניהם, ושלושתם יעשו הרבה כסף בניהול בתי-זונות וסחיטה. קיילה לא מקבלת את ההסכם, וברשות בעלה מקס אונס אותה באכזריות בדירתם הדלה.

קיילה בורחת ופוגשת בבן של רב ומתפתחת ביניהם תלות נוראית. הבחור הצעיר, שההורמונים שלו עובדים שעות נוספות, נסחף להתענג על גופה. היא מגלה בחור עדין, משכיל ומתחשב. הוא יודע על עברה והיא איננה מסתירה ממנו מה עבר עליה. היא מתמסרת לו כי מחפשת ישועה לגורלה והוא מספק את יצרו המיני. בנסיבות קשות הם מגיעים לאמריקה בלי כלום, ארץ שלא מקבלת אותם בחיבוק. החיים בזבל. אין עתיד וגם לא תקווה ואז מקס הגנגסטר ויארמה בעלה מאתרים אותה בניו-יורק. חיים ללא מוצא.

גם בשביס זינגר ברח מפולין לארצות הברית מדוכא ומיואש. בווראשה הוא התחבר בעזרת אחיו י.י. זינגר, הסופר המפורסם – למועדון סופרי היידיש ושם גילה את כוחות היצירה שבו, את התאווה לאהבה שהיתה כל-כך חסרה לו בילדותו ואת התאוה למין. נשים שיגעו אותו והוא השתגע מהן וניהל מערכות יחסים עם כמה נשים באותו זמן. חי חיי הוללות והפקרות ונטש את הדת. בית הוריו היה בית דתי מאוד. אביו היה רב ואימו אשה קודרת ודיכאונית שלא ידעה לאהוב ולהעניק. רחל שפירא היתה אהובתו וממנה יש לו בן מחוץ לנישואין שאותו הוא נטש. ההתפייסות עם הבן באה אחרי הרבה שנים.

כאשר הגיע לניו-יורק בשנת 1935 בלי חברים, בלי כסף ושפה, מצבו הנפשי היה ירוד. אחיו יהושע עזר לו בתחילת דרכו ושם פגש את אלמנתו של הפסל מוריס דיקאר שלא הצליחה להוציא אותו מדיכאונו. השינוי הגדול בחייו היה כאשר פגש את אלמה שאיתה התחתן, שבאה מרקע שונה משלו. היא נולדה בבית מתבולל, בעלת השכלה ממעמד בינוני-גבוה ודוברת אנגלית.

בעזרתה הוא חזר לכתוב וספרו "משפחת מושקאט" שיצא לאור בשנת 1944, זכה לפירסום רב. אבל בשביס זינגר לא נשאר נאמן לאלמה ועוזרות צעירות הסתובבו סביבו והוא ניהל רומן עם צעירה בת 21 בשם דבורה טלושקין, והוא בן 74. הוא טען שהוא איננו איש של אישה אחת, שאדם איננו יכול לשלוט על יצריו ו"כל רומן העשיר את חיי ויצירתי. לא, איני מצטער. רווק אני, רווק בנשמתי. אף אם אשא הרמון מלא נשים – אתנהג כרווק."

בשביס-זינגר כתב הרבה ספרים ואלה שקראתי כמו "העבד", "שושה", "הקוסם מלובלין", "שונאים סיפור אהבה" ו"משפחת מושקאט" – השאירו עלי רושם רב.

בשביס קיבל את פרס נובל בהיותו בגיל 74, הוא גם זכה להתקבל לאקדמיה האמריקאית לאומנויות, הסופר היחיד שלא כתב אנגלית. את כל ספריו כתב בשפת אימו, היידיש, והם תורגמו לאנגלית. בין המתרגמים היה גם סול בלו, שתירגם את סיפורו "גימפל תם" לאנגלית ב"פרטיזן רוויו". ספריו של בשביס תורגמו להרבה שפות וחלק מהם עובדו לתיאטרון, לקולנוע ולטלוויזיה.

ואסיים בעוד ציטוט שלו: "לפעמים נדמה לי שנמאסו על הכל-יכול דברי השבח והחנופה שאנו מרעיפים עליו."
רות ירדני כץ

תיקון ליל שבועות

2011-06-07T09:07:00.000-07:00

When Shavuot arrived, Master Nathan invited the Wise Men of Gaza to spend the night studying Torah with him. About Midnight, Master Nathan went into a deep trance (Tardemah). He stood up, walked back and forth in the room, recited the entire tractate Ketubot by heart. He ordered another Hakham to sing a certain Hymn, then did the same to another. While this was going on, all the Wise Ones became aware of a pleasant aroma, wonderfully fragrant, like the smell of a field the Lord has blessed. They went looking in the surrounding homes and streets for the source of the aroma, but found nothing. All the while Master Nathan was dancing and jumping around the room. He removed one piece of clothing after another, until he was down to his undergarment. Then he made a great leap and fell flat upon the floor.

When the Wise Men saw this, they tried to go to his aide and assist him to his feet. But he was found as lifeless as a corpse. The honourable and wise Meir Rofe was present, and he felt his wrist the way physicians do and announced that he had no pulse. They laid a cloth over his face, as one does – and G_d protect us! – for the dead.

But for a short while later they heard a very low voice. They removed the cloth from his face and saw that a voice was emanating from his mouth, though his lips did not move. The voice stated: ‘Be careful of My son, My beloved, My messiah, Shabtai Tzvi’ and then continued: ‘Be careful of My son, My beloved, Nathan the Prophet’.

קישור: תיקון ליל שבועות

תיקון ליל שבועות גלריה לבנדל-בלוך עין הוד

2011-06-07T06:52:00.000-07:00

גלריה לבנדל-בלוך מקבלים כל סוגי התיקונים
חג שמח

גברת סוראיה נזריאן בתערוכה כתבים חתומים-אוניברסיטת חיפה

2011-06-02T01:10:00.000-07:00

הגברת סוראיה נזריאן בחברת האמנים נחמה לבנדל ונדב בלוך בתערוכתם כתבים חתומים באוניברסיטת חיפה.

סוראיה ויונס נזריאן, מראשי קהילת היהודים יוצאי איראן בלוס-אנג'לס שבארצות-הברית, תרמו שבעה מיליון דולר לאוניברסיטה, שתשקיע את התרומה בשיפוץ והרחבת הספריה ובהקמת אגף חדש. בני הזוג נזריאן הם מדמויות המפתח בקהילת היהודים יוצאי איראן בארצות-הברית. הם ידועים בפעולות ההתנדבות רבות השנים למען הקהילה במגוון תחומים כמו אומנות, בריאות ומוסדות להשכלה גבוהה בארצות-הברית ובישראל.

הילולא דרשב"י ל"ג בעומר

2011-05-21T01:33:00.000-07:00

הילולא דרשב"י ל"ג בעומר

שבתי צבי - דר אבי אלקיים

2011-05-14T08:55:00.000-07:00

החזון הניאו-שבתאי של אבי אלקיים -
היום אנחנו חוזרים לראיון עם ד"ר אבי אלקיים שגישתו לחקר ולימודי קבלה שונה מזו של גרשום שלום

החזון הניאו-שבתאי של אבי אלקיים -

אלקיים ידוע כמומחה בשבתאות וברעיונותיו של נביא השבתאות נתן העזתי. הוא עוסק גם בתחום הקשרים שבין המיסטיקה היהודית והסוּפית המוסלמית. "לדעתי, השבתאות וגם הפרנקיזם שבא בעקבותיו היו תופעות חיוביות בהחלט, ואפילו חיוניות להתפתחות תרבות עם ישראל שמנעו ממנו לקפוא על שמריו ולהתנוון - בוודאי השבתאות כפי שהתפתחה באימפריה העות'מאנית שלמעשׂה פיתחה רעיונות שונים של המיסטיקה הסוּפית המוסלמית. ובכך, אני הולך בניגוד לגרשום שלום שכלל לא הבין את השבתאות, לפחות זאת המזרחית, וראה אותה רק במשקפיים מערביים ופרוטסטנטיים. שלום ורוב חוקרי הקבלה האחרים לא באמת הבינו מה זה השבתאות.

השבתאות כיום קיימת בצורת כת "הדונמה" בתורכיה [יש שאומרים שאטאטורק היה שייך לכּת זו]. יצא לי להיפגש עם אנשיהם. הם היום בשלבי ניוון וירידה רוב הדור הצעיר שלהם עובר תהליכי "חילוּן" במסגרת החברה התורכית ויש סכנה אמיתית שהוא יתבולל ויעלם לחלוטין. יכול להיות שהשבתאות תפרח דווקא במקום אחר. אני רואה בתרבות ה”ניו-איג'" קיימת היום בישׂראל מעין "ניאו שבתאות" דהיינו רוחניות יהודית שבמרכזה לא עומדים קיום התורה והמצוות. זאת רוחניות שלא שואבת את הלגיטימציה שלה מעולם ההלכה ונבנית ללא זיקה לעולם ההלכה . לדעתי זאת התפתחות חשובה וחיובית ביותר.

...עתידת תנועת ה”ניו-איג'" צריך להיות בפיתוח קשרים הדוקים עם התנועה המיסטית הסוּפית שבאיסלאם כפי שעשׂו בעבר השבתאים. השגיאה הגדולה לדעתי של אנשי חקר היהדות בעבר הייתה שהם הקדישו את כל מאמציהם להתמודדות עם הנצרות והתעלמו לחלוטין מהאיסלאם. זאת היתה שגיאה שיש לתקנה. אנחנו יכולים לקיים קשרים חזקים עם האיסלאם באמצעות המיסטיקה המשותפת לשתי האמונות. השאיפה שלי היא לצבוע את תנועת הניו איג' הישראלית בצבע מוסלמי סוּפי חזק שיחזק את הקשרים בין שתי הדתות הקרובות האלו. אני שואף למיסטיקה שיש בה משום המשכיות וגם של זרמים כמו הסוּפיות והקבלה והשבתאות. בכולם יש דברים טובים אבל שגם יהיו בה חידושים והתאמות למאה ה-21. ואולי השאיפה הזאת לקשרים הדוקים בין יהדות ואיסלאם מבטאת את הגעגועים שלי לעזה העתיקה שבה יהודים, נוצרים ומוסלמים כולם חיו בשלום ובאחווה. כל הקבלה היהודית נסמכת על המיסטיקה האיסלמית. הרי בסיס הדת האיסלאמית הוא אהבה לאל כמו אצל היהודים. וכי ברגע שהדיון בין ישראל לפלשתינים יעבור ממימדים פוליטיים לרוחניים ודתיים, ימצא פתרון." [בפסק זמן זה, קוראים יקרים, הרשו לי לומר שמשפט זה אולי אחד המשפטים היחידים בראיון זה שאוכל להזדהות איתו. לא כן המשפט הבא...] "כפי שגרשום שלום הבין: היהדות זה לא מקרא ולא תלמוד ולא פילוסופיה ולא מדרש ולא פיוט. זה בראש ובראשונה וכמעט אך ורק קבלה. ושלא תהיה שום טעות בעניין הבסיסי הזה ..."

עגל הזהב חגיגת אביב עין הוד תשע"א 2011

2011-04-26T13:48:00.000-07:00

עגל זהב

נוצרתי בלהט יצירה
סבבוני מעגלי מחוללים
תופים ומצילות

עוצבתי בכור היתוך מאחד ומחדש
הושלכתי אל האש המכלה

סוף...

שנזכה לבנות, לזהות
ולהכחיד את עגל הזהב
שבתוכינו
שוב ושוב
מתוך כתבי יצירה - ליאה דבר

עין הוד נוסד ככפר אמנים בשנת 1953

לא אשנא, אבו אלעיש

2011-04-25T14:20:00.000-07:00

לדעתי הדרך היחידה של הפלשתינאים והישראלים לנוע קדימה היא דרך של דו-קיום ושיתוף פעולה, דרך של שותפות ושל שיתוף במישור הבסיסי ביותר. במקום לדבר על שלום וסלחנות, עלינו לדבר על אמון, על כבוד, על האנושיות המשותפת לנו ועל מאה אלף צעדים נוספים שעלינו לצעוד כדי להגיע בסופו של דבר לשלום ולסלחנות. הסכסוך במזרח התיכון לא ייפתר לעולם כל עוד יש שנאה כה רבה בשני הצדדים, כל עוד סובלנות ופשרה, אינן חלק מהמשוואה. ידוע לנו שדרכים צבאיות הן חסרות תועלת משני הצדדים. אנו אומרים שמילים חזקות מקליעים. אך הקליעים ממשיכים למצוא את דרכם למטרות. הפילוסופיה שלי פשוטה מאוד, כמו העצה שנותנין הורים לילדיהם: תפסיק לריב עם אחיך ותהיו חברים, כך יהיה טוב יותר לשניכם.

מדוע שלא יהיו לנו חופש וצדק במקום שתיקה או אלימות? אלה דברים בסיסיים, חיוניים לרווחתו ולהישרדותו של כל אדם. אם ברצוננו להיות מאושרים, בטוחים ומוגנים, חובתנו כמשפחה אנושית אחת לתת חופש וצדק לכל אחד ואחת מבני אותה משפחה. אם אתם מודדים את האושר על פי מידתכם, זה טוב—אבל רק בשביל עצמכם; תארו לעצמכם עד כמה יתעצם אושרכם אם תחלקו אותו, ולא תשמרו אותו לעצמכם. אנו הרבה יותר טובים כאשר אחרים מעשירים אותנו, והרבה יותר שמחים כאשר השמחה משותפת.

[עזّ אלדّין אבו אלעיש, לא אשנא, תרגמה מאנגלית: יעל זיסקינד- קלר, הוצאת ידיעות אחרונות וספרי חמד: תל אביב 2011, עמ' 237-236,234]

טכס שרפת עגל הזהב עין הוד תשע"א

2011-04-24T00:23:00.000-07:00

הזמנה
טכס שרפת עגל הזהב
יום שני 25.4.2011 משעה 17.30
כפר האמנים עין הוד

תערוכה "בצלם אנוש" גלריה לבנדל בלוך עין הוד

2011-04-20T05:37:00.000-07:00

גלריה לבנדל בלוך
פתיחה והרמת כוסית לחג, יום חמישי 21.4.11 שעה 19:30
בהמשך בשעה 20:00 קונצרט ג'אז אביב - אלי מאירי ודפנה לוי

"בצלם אנוש" - אוסף אמנות

רשימת האמנים:
אורסולה מלבין, אסי דיין, אורי רוח, ברה בזק, בצלאל צורי,גינזבורג אברהם, ג’ים סילברמן, דן חמיצר,
דן קולקא, דניאל כפרי, דרור קרתה, דוקוויץ, הארי ברון, חייקה שמואלי, טלי גיל, יותם קופרברג,
יעקב איזנשר,
לנה קלנדרוב, ליקרי ביכארד, מנשה קדישמן, מילת דודיק, מרסל ינקו, נעמה קוסטינר, נדב בלוך,
נחמה לבנדל, סטלה, סימון בורסט, סרחיו צ’רניאק, עמנואל - קוקו, עדן אוריון, עובדיה אלקרא,
עומר גילאון, עמוס פלאוט, פול קור, פורטנוב דב, קלייר יניב, רודי להמן ,רות אוריון, רוני בן - צבי,
שושנה היימן,שחר סיוון, שלומי שוורצברג, שמואל בונים.

קונצרט ג'אז אביב ב - עין הוד

2011-04-18T02:41:00.000-07:00

קונצרט ג'אז אביב ב - עין הוד
דפנה לוי, אלי מאירי
יום חמישי 21.4.2011 בשעה 20.00
גלריה לבנדל-בלוך עין-הוד
פרטים: 0544546530

2011-04-13T14:39:00.001-07:00

תערוכת צילומים
מחוץ לגדר
מאיר בן-סירא
טאוב, ארט גלרי
כפר האמנים עין הוד
טל: 049842912
050-5923743

עין הוד 1953-2011

2011-04-09T06:31:00.001-07:00

הקנאה, התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם

2011-04-09T05:39:00.000-07:00

הקנאה, התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם
פרקי אבות ד-כח

ג'וליאנו מר ז"ל צילומים מג'נין, צילם: שאול גולן

2011-04-08T09:25:00.000-07:00

ג'וליאנו מר ז"ל צילומים מג'נין, צילם: שאול גולן

מנחם, מזנון תחנת רכבת ישראל, סבידור מרכז תל-אביב

2011-03-30T15:39:00.000-07:00

מנחם, מזנון תחנת רכבת ישראל, סבידור מרכז תל-אביב

שלמה ארצי ושמעון בוסקילה - עלש

2011-03-29T16:53:00.000-07:00

שלמה ארצי ושמעון בוסקילה - עלש

יעל בלבן , מוזיאון ינקו דאדא עין הוד

2011-03-29T00:22:00.000-07:00

יעל בלבן , מוזיאון ינקו דאדא עין הוד

לו היו הערבים מכירים בישראל ב-1948

2011-03-28T15:22:00.000-07:00

לו היו הערבים מכירים בישראל ב-1948, הפלסטינים היו משתחררים מההבטחות החלולות של רודנים ערבים, שחזרו ואמרו שהפליטים ישובו לבתיהם, וישראל תיזרק לים. אחדים מהמנהיגים הערבים ניצלו את הפלסטינים למטרותיהם, כדי לדכא את בני עמם ולהישאר בשלטון. מ-1948 עד היום, הדרך הקלה ביותר של פוליטיקאי ערבי להפוך לגיבור ולמנהיג העולם הערבי, היא לצעוק בקול רם ככל האפשר על כוונתו להשמיד את ישראל. הוא לא צריך אפילו לגייס חייל אחד (דיבורים אינם עולים כסף).
קישור: לכתבה

האמן יהודה בן יהודה ז"ל קבור בכפר האמנים עין הוד

2011-03-28T08:35:00.000-07:00

זקני השבט הישראלי, בוגרי ה- Sixties של האמנות המקומית, זוכרים אולי את השם יהודה בן-יהודה. הם זוכרים בהערכה אמן, שמאז שלהי שנות ה- 50 לא חדל להפתיע בחידושים הצורניים-חומריים ובכוח הביטוי של ציוריו, והם לא שכחו את ההלם שהותיר בישראל מיצב גופות הגומי שלו ב"סאלון הסתיו" של 1968. לאורך שנים ארוכות, תהו זקני השבט הנ"ל לאן נעלם הכוכב הגדול הזה שזרח בשמיה של האמנות האוונגרדית התל-אביבית. אפשר ששמעו על "התנחלותו" החלוצית ב"סוהו" הניו-יורקית; אפשר שקלטו שברי שמועות על עיסוקיו החוץ-אמנותיים החלוציים בבניית בתים בוודסטוק; אפשר שנודע להם על שובו לישראל בשנת 1995, השתקעותו בעין-הוד, עיוורונו הגובר ופטירתו ב- 2010. אך, מה אירע לציוריו? האם וכיצד התפתח מבחינה אמנותית מאז עזב את הארץ ב- 1968? על כל השאלות הללו ננסה לענות להלן, בעודנו מנסים לעקוב אחר מהלך יצירתי המסרב להמשכיות עקבית אחדותית, מהלך הנתון ביסודו לדינאמיקה וולקנית בלתי צפויה של כוחות תת-מודעים, יצירתיים והרסניים בה בעת. בנו של בן-יהודה, רפאל, מעיד עליו:

לכתבה: האמן יהודה בן יהודה

יהודה בן יהודה ז"ל נקבר בכפר האמנים עין הוד

2011-03-28T08:29:00.001-07:00

לכתבה: האמן יהודה בן יהודה

עדלאידע - פורים תשע"א, נת"ב נוטעים תקווה בכרמל

2011-03-19T03:07:00.000-07:00

אלינוריגבי חוזרת לפייסבוק בגדול

2011-03-17T02:40:00.000-07:00

אלינור תמיד תחזור (המניפסט)

קוראים לי אלינור, עכשיו גם דמות ציבורית

זה סוג של מלכה או אולי קיסרית

השינוי התרחש כשהייתי במי"ל

ופתאום השפנים כאן מחקו לי פרופיל

ישבתי, בכיתי, ירקתי קצת דם

וקיללתי בלב את כל בני האדם

אך אז לי נגלה אלוהים בחלום

ואמר: "אלינור, בואי גשי נא הלום!"

ואני אז הרגשתי ממש אבודה

ואחת הפטמות לי ממש רעדה

הוא אחז בראשי והרים הסנטר

ואמר: "אלינור, את הכל נסדר!"

"מהיום את הופכת לדמות ציבורית

לא סתם עוד קרון - את תהיי קטרית!

ופסקי הלכה את תרביצי בעם

את תהיי לי שופר, שיורק אש ודם!"

כך אמר אלוהים ומיד נעלם

ואני כך הפכתי מורמת מעם

אז עכשיו הכרטיס הוא מקום של קדושה

זה נאום אלינור, רבנית ואישה

קוראים לי אלינור ואני נורא מתרגשת

וזורחות פטמותי בצבעי כל הקשת

כי בגלל העובדה שקיבלתי צינור

הופ, חזרתי בתור המלכה אלינור!

קוראים לי אלינור ואני עכשיו כמו שאהיד

חצי אלוהים, או משיח, נגיד

ומי שחשב שאעלם מהרשת

יפתח את הפה ואשתין לו בקשת

קוראים לי אלינור ואתם עשיתם טעות

וכשאני אסיים, תחפצו רק למות

ומי שיסגור הכרטיס בשנית

יומטרו על חייו צרור של אש וגופרית

קוראים לי אלינור ואני פוסקת הלכה

מומחית לנידות, כאבים ושמחה

אלופה ברכיבה אומנותית על עיזים

וחובבת קבוצות פועלים עליזים

קוראים לי אלינור ואני כאן בשבילכם

לצחוק, ולשיר, וגם קצת לנחם

כי אני נותנת בסתר (וגם בגלוי)

ושוכבת עם מי שרוצה (ופנוי)

קוראים לי אלינור וקוראים לי ללכת

כי הגיע הזמן להניק את הנכד

ותדעו שאני את כולכם כאן אוהבת

ואשמח עליכם יום אחד קצת לשבת!

אלינוריגבי חוזרת לפייסבוק

גברי בנאי בתערוכה של רומי אופיר גלריה לבנדל בלוך עין הוד

2011-03-11T09:55:00.000-08:00

גברי בנאי בתערוכה של רומי אופיר גלריה לבנדל בלוך עין הוד

צד גברים

2011-03-11T03:52:00.000-08:00

צד גברים

תערוכה - רומי אופיר גלריה לבנדל בלוך עין הוד

2011-03-10T09:52:00.000-08:00

הכרמל- מדיניות שיקום לאחר השרפה

2011-03-07T04:32:00.000-08:00

הכרמל- מדיניות שיקום לאחר השרפה
6.3.2011
אולם באטלר, מוסד שמואל נאמן בטכניון חיפה

עדלאידע - פורים תשע"א

2011-03-06T11:03:00.000-08:00

עדלאידע - פורים תשע"א
16.3.2011 שעה 15.30
כפר הנוער ימין אורד

הצעת חוות שיח לדגם של "יער קהילתי"

רקע
לאור השרפה והשלכותיה בכלל, ומיזם היער הקהילתי בפרט. בכוונתנו להציע דגם בר-קיימא של סביבה חינוכית חקלאית. יש לציין כי הדגם המוצע פועל כתוכנית ניסיונית מזה כשנתיים, בפינת החי של ניר-עציון
חזון
אנו מציעים להקים חווה ברוח החקלאות העתיקה שתפעל ותשמש כלב פועם וחי לפעילות בשטח היער הקהילתי. פעילות החווה כמוקד היער הקהילתי תאפשר חיבור חוויתי מעשי לאדמה ולימוד היכרותי של הסביבה הקרובה- האדם והטבע.
רציונל
נוכחות צוות החווה (מחנכים, חניכים ומתנדבים) בשטח היער הקהילתי תאפשר הקמת מיזמים שונים לעיבוד שטחי היער על ידי הקהילה ותחזוקתם השוטפת לאורך זמן כבסיס לפעילות חינוכית.
אופן הפעולה
החווה תתבסס בעיקר על עדר עזיי מרעה לחלב עם אפשרויות לגידול של כבשים ובהמות בר המיועדות להשבה. בשטח החווה יוקמו לול מטילות של ביצי חופש, כוורות דבש, סוסים ופינת חי קטנה. כמו כן יש צורך בהקמת מספר מבנים לצרכי חינוך ועבודה, כגון: כיתות לימוד, מחסן כלים ושטח מקורה לצאן.
פיתוח שטח היער הקהילתי הסובב את החווה יכלול חלוקת בוסתן של: עצי פרי ארץ ישראליים, עצי בר מקומיים, צמחי תבלין ומרפא, חלקות לגידולים עונתיים, חקלאות במדרון-טראסות ואיסוף מי גשמים.
החווה תאפשר פעילות רב מגזרת ורב גילאית במסגרות שונות, כגון:
עבודה שוטפת.
פרויקטים מקומיים.
סדנאות וחוגיי העשרה.
כיתות לימוד ועבודות חקר.
ימיי התנדבות.
חלקות לעיבוד עצמי.
ההיבט הכלכלי
החווה תשאף לעצמאות כלכלית על בסיס תוצרת החווה ועבודות קבלניות שונות, ולא תשען על הכנסות מחינוך ותרומות בלבד. הפעילות תעשה בחסות "עמותת שיח" שהוקמה מבעוד מועד לצורך מטרה זו. עצם העובדה שדגם מסוג זה פועל מזה שנתיים באזור בהצלחה מקצר את חבלי הלידה ויאפשר מעבר הדרגתי בהתאם לצרכים ולנסיבות.
אנו מאמינים שעל מנת לקדם את היער הקהילתי דרושה נקודה בסיסית וקבועה של נוכחות בשטח אשר תאפשר את פיתוחו וקיומו של המיזם.

על מנת להפוך את החזון למציאות נודה לכם על שיתוף פעולה

תערוכה - תחנה בזמן

2011-02-27T05:58:00.000-08:00

אירוע הפתיחה יכלול שידורי וידיאו חיים מגלריית לבנדל בלוך מעין-הוד, הקרנת לקט סרטי וידיאו ארט, מופע מחול אינטראקטיבי, מיצב ניו מדיה ואילתורים מוסיקאליים בשיתוף הקהל.

HOMEMADE 3 הוא אוסף סרטי וידאו ארט של אמנים ישראלים היוצרים בארץ ובחו”ל, חלקם יוצרים צעירים וחלקם ותיקים ומוכרים. את הלקט אצרה ליליאנה אורבך, הוא הוצג בלודז’ פולין וכעת יוצג לראשונה בישראל.

יצירתם של שמרית פלטין ורחלי דנטס “עולם שקוף” – מופע מחול אינטראקטיבי, שנברא מתוך שילוב בין התנועה האנושית לבין הממשק הטכנולוגיץ בביצועו של אנסמבל תומר שרעבי.
לאחר המופע יתקיים מופע אלתורים עם חברי האנסמבל בהשתתפות הקהל לצלילי מוזיקה חיה. בו בזמן המופע ישודר במוקדי תרבות ואמנות ברחבי העולם.

יצירת ניו מדיה של טל ועומר גולן המציגה שיח אמנים על גבי וידאו אימפרסיוניסטי שיצולם בזמן אמת בקרון. היצירה תוצג בקרון גם לאחר האירוע להנאת המבקרים במתחם.
קישור: אתר הקרון

תערוכה - אברהם קמפף גלריה אמני עין הוד

2011-02-26T12:46:00.001-08:00

הזמנה לתערוכת עבודות של אברהם קמפף
חוטי זיכרון

חברות וחברים יקרים
תערוכת פסלים של אברהם קמפף תתקיים בגלריה של אמני עין הוד

אוצרת : בתיה אייזנוסר ג'אנקור
דברים : ד'ר אירית מילר
פתיחה : שבת 12.3.2011 שעה 12.00
גלריה אמני עין הוד

בית גרטרוד קראוס - עין הוד

2011-02-24T05:39:00.000-08:00

26.2.11 - מוצ"ש, בית גרטרוד קראוס בעין מזמין אותך להופעה מ ד ה י מ ה!

המוסיקה של ביל אוונס - שלישיית ארי ערב

"שנה אחרי המופע הקודם בעין הוד, אנו חוזרים למופע נוסף של ג'אז בשעת בין-ערביים בכפר האמנים עין-הוד.

גרטרוד קראוס נולדה באוסטריה בשנת 1901. היא חיה ויצרה באוסטריה ובגרמניה עד עלייתה בשנת 1935. בארץ המשיכה ביצירת מחול אקספרסיוניסטי בו שאפה להביע באמצעות תנועותיה רוחניות שמעבר לגשמי והגופני. בשנת 1968 זכתה בפרס ישראל בתחום המחול, כהוקרה על הישגיה האמנותיים. קראוס העמידה דורות של תלמידי מחול, עד מותה בשנת 1977.

בית "יד גרטרוד קראוס" בעין הוד, שם לו למטרה לשמר את זכרה. במסגרת זו מתקיימים במקום קונצרטים קמריים, וגם המופע שלנו שבו ננגן את המוסיקה הנפלאה של ביל אוונס.

בשלישייה מנגנים, בנוסף אלי:
עין
- אודי קז'מירסקי - קונטרבס
- גדעון פסחוב - תופים

ההופעה כוללת קטעים נבחרים מהרפרטואר של פסנתרן הג'אז המשובח ביל אוונס, וגם מספר קטעים מקוריים וכמה שירים ישראלים בעיבוד ג'אז מיוחד".

Signed Manuscripts

2011-02-17T10:26:00.000-08:00

Signed Manuscripts
Humankind uses text as a tool to communicate and impart messages, ideas, concepts and significances by which to explain, interpret and decipher the world of phenomena and images.
Art uses sign language as an intermediary to convey messages between the artist and the observer.
The art work shown in this exhibition is the personal journal of a continuous journey by artists Nechama Levendel and Nadav Bloch in various countries.
Nadav Bloch disassembles ideas into letters and colors, using Hebrew, Latin and Arabic symbols to indicate the three monotheistic religions: Judaism, Christianity and Islam. Through constant search and Sisyphean effort Nadav builds strata of letters woven together in transparent layers using the three primary colors – red, blue and yellow. During the work process he creates strata of letters that describe various periods in the development of human history. As the upper layers build up, the lower layers slowly disappear. At the depth of the transparent layers, the light reveals a chaotic and confused world that expresses the lack of knowledge, understanding and ability to weave a clear universal text accepted by all. In the transparent language strata, mergers are woven in identical colors that create similarities between the letters, their interactions, and the gradual dialog that develops into a dynamics of understanding the necessity to communicate.
Nechama Levendel chose the book as the topic of her work – the book as a personal, social and environmental element that contains local and universal messages and values, which change in relation to time and place. Through travels and living in the countries where the artists have stayed, relationships were formed with the native inhabitants. Nechama received used books and incorporated the local knowledge she gained into her artistic work. The binding and weaving of the books is performed by using local characteristics such as samples of illustrations and weaving, local texts, used candles from local churches, discovered accessories, whilst using the region’s shades and the motif of rust color to indicate the changes in time. By means of meticulously coded messages, the books change their destiny – from clear structures of sentences and ideas they become architectural objects that hold an esthetic visual message.

Nechama Levendel Nadav Bloch
0544546530
levendelbloch@yahoo.com

קול קורא

2011-02-13T01:35:00.000-08:00

קול קורא
ביוזמת שלושת הישובים ניר עציון, ימין אורד ועין הוד

בימים אלו פתחנו דף בפייס בוק בשם נת"ב
נוטעים תקוה בכרמל
אחת המטרות היא ליצור קהילה מגובשת הקוראת לרשויות
לשתף פעולה ולעצב מחדש את היער למען איכות חיים והגנה מפני שרפות

קישור לדף בפייס בוק
נת"ב - נוטעים תקווה בכרמל

אמנות ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים

2011-02-12T04:00:00.001-08:00

דיאלוג - נדב בלוך

אם ננעלו - נחמה לבנדל

אמנות ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים
תערוכה ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים: "כתבים חתומים" האמנים נחמה לבנדל ונדב בלוך
העבודות המוצגות בתערוכה זו הינן יומן אישי ממסע אמנותי מתמשך של האמנים נחמה לבנדל ונדב בלוך בארצות שונות. נדב בלוך מפרק בעבודותיו רעיונות לאותיות וצבע תוך שימוש בשפה עברית, לטינית וערבית כמאפיין לשלוש הדתות המונותאיסטיות: יהדות, נצרות ואיסלם. בחיפוש מתמיד ובאופן סיזיפי בונה נדב רבדים של אותיות הנרקמות בשכבות שקופות תוך שימוש בשלושת צבעי היסוד - אדום, כחול וצהוב. בתהליך העבודה נוצרים רבדים של אותיות המתארות תקופות זמן שונות בהתפתחות ההיסטוריה האנושית. ככל שנוספות שכבות הולכות ונעלמות השכבות התחתונות. בעומקן של השכבות השקופות חושף האור עולם כאוטי מבולבל המבטא את חוסר הידיעה וההבנה ואי היכולת לארוג טקסט אוניברסלי ברור המקובל על כולם. בשכבות השפה השקופות נרקמים מיזוגים בגוונים זהים היוצרים קווי דמיון בין האותיות, ביחסי הגומלין בינהן ובדיאלוג הדרגתי המתפתח לדינמיקה של הבנת הצורך בהידברות

נחמה לבנדל בחרה בספר כנושא לעבודה. הספר כאלמנט אישי חברתי וסביבתי בעל מסרים וערכים מקומיים ואוניברסליים המשתנים ביחס למקום וזמן. תוך כדי נדודים והחיים במדינה בה שוהים האמנים נרקמים יחסים עם התושבים, נחמה מקבלת ספרים משומשים ומשלבת בעבודתה האמנותית את הידע הנלמד במקום. עבודת הכריכה ואריגת הספרים נעשית תוך שימוש במאפינים מקומיים, כגון דוגמאות איור ואריגה, טקסט מקומי, נרות משומשים מכנסייות אזוריות, אביזרים שנמצאו, שימוש בגווני האזור ומוטיב גוון החלודה המאפיין שינוי בזמן. תוך עבודה קפדנית של הצפנת מסרים , הספרים משנים יעדם , ממבנים ברורים של משפטים ורעיונות הופכים למבנים ארכיטקטוניים ולאובייקטים בעלי מסר ויזואלי אסטטי.

בתערוכה מוצגות כ- 40 עבודות. התערוכה תפתח לקהל ביום ראשון בשעה 18.00

התערוכה השניה היא תערוכת צילומים של זוכי פרס השלום של התאחדות המולי"ם בגרמניה.פתיחת תערוכה לרגל מלאת 60 שנים לפרס השלום של התאחדות המו"לים בגרמניה. פתיחת התערוכה תצוין עם דיון מרצה: שגריר גרמניה בישראל ד"ר ד"ר כבוד האראלד קינדרמן, משתתפים: דוד גרוסמן (ישראל), מרטין שולט (גרמניה), אן בירקנהאואר (גרמניה). מנחה: אינגה גונטר (גרמניה).

התערוכה מתקיימת בשיתוף עם התאחדות המו"לים הגרמנית, מכון גתה בירושלים ויריד הספרים הבינלאומי בפרנקפורט ותהיה פתוחה לקהל במשך כל היריד. התערוכה כוללת צילומים של זוכי פרס השלום, מאז הקמתו בשנת 1950. הפרס נוסד בשנת 1949 על ידי האנס שוורץ, שפנה לקבוצת מוציאים לאור גרמניים ואלה החליטו להעניק פרס פעם בשנה לאושיה שעשתה למען השלום. הפרס הראשון ניתן למרק טאו. במשך השנים זכו בפרסים אישים ביניהם: אלברט שוויצר (1951), הרמן הסה ( 1955), יהודי מנוחין ( 1979), ואצלאב האבל (1989), עמוס עוז (1992), דוד גרוסמן (2010).

התערוכה תפתח ביום ראשון 20.2. בין השעות : 19:45-21:00

דברי ההיסטוריון האנגלי תומס קרלייל על הנביא מחמד:

2011-02-10T01:41:00.000-08:00

דברי ההיסטוריון האנגלי תומס קרלייל על הנביא מחמד:

מוחמד היה רגיל להתיחד בכל שנה במשך החדש רַמַּדַּן בפרישות ורחוק מתשואות אדם, כפי מנהג הערביים; מנהג משובח, שאדם כמוהו מצא אותו בודאי לטבעי ומועיל מאד. לעשות חשבון-הנפש בדממת-ההרים; הוא שקוע בדומיה ועינו פקוחה ל"קול הדממה הדקה"; מנהג טבעי מאד הוא זה. כאשר היה מוחמד בן-ארבעים, התבודד במערה בהר חירא, בקרבת מכה, במשך ימי הרַמַּדַּן, לבלות את החודש בתפלות ובעיונים והתבוננות בשאלות הנשגבות הללו... אור זה הופיע, כפי שמצאה ידו, להגיה חשכת נפש הערביאים הפראים הללו. נוגה פרוע מַכְהֶה עינים מן החיים ומן השמים בתוך החשכה הגדולה, אשר תוצאות למו נשקפו ממנה. הוא כנה זאת "גלוי אלהים והמלאך גבריאל" – מי בנו יוכל לדעת מה לכנות אותו? "נִשְמַת שַׁדַּי תְּבִינֵנוּ". ידוֹע, חדוֹר לתוך אַחד הדברים הוא תמיד פעולה לוטה בתעלומה, אשר טובי בעלי-ההגיון אינם יודעים אלא לפטפט ולרפרף עליה. "האם האמונה אינו הפלא האמתי המגלה את אלהים?" אומר נוֹבַליס. כי נפש מוחמד הגדולה, אשר היתה כיקוד אש כשזכה להכיר את האמת הנשגבה הזאת, הרגישה, כי נכבדה היא, כי אין דבר נכבד זולתה – היה בטבע הדברים. כי ההשגחה האמירה אותו לאין-ערוֹך, בגלוֹתה אותה לו וחָשׂכה את נפשו מאבדון וצלמות, ולפיכך חובתו היא לבשר לכל הבריות. זוהי משמעות הדברים:

מוחמד הוא נביא אלהים.

תומס קרלייל, על גיבורים, עבודת גיבורים, ומידת הגבורה בדברי הימים, תרגם: איסר יוסף איינהורן

אמנות ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים

2011-02-06T08:51:00.000-08:00

אמנות ביריד הספרים הבינלאומי בירושלים

נת"ב נוטעים תקוה בכרמל

2011-02-05T10:20:00.000-08:00

נת"ב נוטעים תקוה בכרמל

אסון השרפה בכרמל, הנזקים האיומים לטבע ולתושבים יצרו טראומה שהולידה צורך להתארגן, לפעול יחד ולחפש פתרונות יצירתיים לחיי קהילה צמודה ליער.
נציגי שלושת הישובים, כפר הנוער החינוכי ימין אורד, ניר עציון ועין הוד בשיתוף הרשויות, חברות עסקיות וגופים פרטיים, לוקחים חלק פעיל בשיקום הנזקים ובבניית מערכות חינוכיות המלמדות כיצד להתנהג בזמן שרפות.

מטרות היוזמה לטעת תקוה בכרמל,לחזור ולטעת שורשים, לקחת אחריות ופעילות משותפת בעיצוב אופי היער שיפור הבטחון ואיכות החיים בהווה ובעתיד.

בחג האילנות ט"ו בשבט תשע"א הושק פרויקט משותף בימין אורד בנוכחות ותמיכת מר כרמל סלע ראש המועצה האזורית חוף הכרמל, דר' בני פישר מנהל כפר הנוער ימין אורד, מר דני בכמן נציג ניר עציון השר יוסי פלד ומר גיל דנקנר.
חברות עסקיות, גופים פרטיים,הקמפוס הירוק ולשכת סגן נשיא אוניברסיטת חיפה הביעו את נכונותם להרתם ולקחת חלק פעיל בפרויקט.
אדריכל הנוף שאול סרנוף מעין הוד בשיתוף הרשויות ושלושת הישובים יתכננו, יציגו ויפעלו יחדיו להגשמת הפרויקט הקהילתי המשותף.
רעיון שילוב הקהילה,הרשויות החברות העיסקיות והגופים הפרטיים ביחד הוא גורם מאיץ חשוב לחזרה אל הטבע, אל השרשים ואל היערות המתחדשים.

אנחנו פונים אליכם להצטרף ולקחת חלק פעיל בשיקום נזקי השרפה ובבניית מערכות מתקדמות להגנה,פיתוח, חידוש והגשמת חזון של חיי קהילה משותפים למען איכות החיים ביערות הכרמל.

"ואביא אתכם אל ארץ הכרמל לאכל פריה וטובה"
ירמיהו פרק-ב פסוק-ז

נת"ב נוטעים תקוה בכרמל

אורה להב שאלתיאל, פרופ' יוסף שאלתיאל - מוזה היכל התרבות

2011-02-04T02:18:00.000-08:00

עין הוד: תערוכת ציורים בעקבות השריפה

בני הזוג שאלתיאל מעין הוד מציגים את הציורים בתערוכה שנפתחה השבוע בהיכל "מוזה"
בני-הזוג תיעדו בציוריהם את אשר התרחש במהלך ימי השריפה

ציירים המתגוררים בכפר האמנים עין הוד, שביתם ניזוק באסון השריפה בכרמל, פרופ' יוסף שאלתיאל ואשתו, אורה להב-שאלתיאל, מציגים בהיכל התרבות החדש "מוזה" תערוכת ציורים בשם "התחדשות". הפתיחה החגיגית של התערוכה התקיימה במעמד ראש המועצה האזורית חוף הכרמל, כרמל סלע, פרופ' דני פשר, תושבים מכפר האמנים עין הוד ותושבי חוף הכרמל והסביבה. מטרת התערוכה - למכור את הציורים המוצגים כדי לאסוף כסף לקרן מיוחדת לשיקום כפר האמנים.
יש לציין כי במהלך השריפה, בני-הזוג שאלתיאל סירבו להוראת כוחות הביטחון לעזוב את הכפר, זאת מתוך דאגה לרכושם וליצירות הרבות שציירו במשך השנים. במהלך השריפה צייר פרופ' שאלתיאל בתים שניזוקו, יערות עולים באש ושם דגש על האש שאחזה בכפר. אשתו ציירה בעלי חיים שנמצאו בסכנה במהלך השריפה.
מנהלת היכל התרבות, ורדה שושן-לוי: "היכל התרבות גאה לארח זוג אמנים בקנה מידה בינלאומי ושמחvה לסייע במטרה הנעלה של שיקום כפר האומנים עין הוד. התערוכה פתוחה לציבור הרחב, ללא תשלום. חשוב לציין כי במקביל לתערוכה ולמאמצי שיקום הכפר, היכל התרבות מהווה בית נוסף לאמני עין הוד בהצגת יצירותיהם לקהל הרחב".
לכתבה: לאחר השרפה

בית גרטרוד קראוס עין הוד

2011-02-01T10:01:00.000-08:00

חדשות עין הוד אירועים

בית גרטרוד קראוס בעין הוד מארח:
יום שבת 5.2.11 בבוקר שתי הופעות - 12:00, 13:30 שמיניית ווקאל במופע מיוחד של שירי החיפושיות לכרטיסים: 08-8692789

עובדיה אלקרא - ניו יורק דיסלדורף תל-אביב גלריה זיסמן

2011-01-29T04:57:00.000-08:00

פירופיטים - אורן ביערות הכרמל

2011-01-28T01:53:00.000-08:00

האורן הירושלמי משתייך לקבוצת הפירופיטים המחדשים את עצמם "בעזרת" שריפות
פירופיטים אקטיביים שבהם פיזור זרעים מזורז על ידי שריפה , כגון אורן ירושלים, האצטרובלים מתפוצצים בחום ומפיצים זרעים למרחקים של מספר מטרים , כך שחלק נמלט מהאש ואחוז הנביטה גדל .

Exhibition Mary Gottlieb

2011-01-27T13:58:00.001-08:00

Made in Dusseldorf
Mary Gottlieb
Opening : Saturday January 29th 12:00
Ein Hod Gallery

עבאס: הגעתי עם אולמרט להסכמה בנושאי הגבולות והביטחון

2011-01-27T09:29:00.000-08:00

עבאס: הגעתי עם אולמרט להסכמה בנושאי הגבולות והביטחון

בנאום שנשא יו"ר הרש"פ, מחמוד עבאס, בביקורו באמירויות, הוא סקר את השיחות בין ישראל לבין הפלסטינים וטען כי הוא ואולמרט הגיעו להסכמה בנושאי הגבולות והביטחון.[1] להלן תרגום עיקרי דבריו:

הסכמנו לנוכחות של כוחות נאט"ו בשטחים

"השנים 2000 – 2005 היו חמש שנות בצורת [מדינית] קשות. שילמנו מחיר יקר והיינו חייבים לחשוב מחדש לאן מועדות פנינו. החלטנו לפנות פעם נוספת, כפי שהתחלנו, אל דרך השלום באמצעות מו"מ והנפנו את הסיסמה הזאת: לא לאלימות, לא לשימוש בכוח ובטילים – אנו רוצים שלום עם שכנינו הישראלים...

בסוף תקופת [כהונתו] של הנשיא בוש וכאשר הוא ידע מהן מגמותינו וחש אותן, הוא קרא [לכנס] את ועידת אנפוליס והזמין אליה חמישים מדינות וארגונים בין-לאומיים, כדי להוציא לדרך את תהליך השלום, שאכן יצא לדרך. ביום שאחרי סיום הוועידה יצאנו לדרך ארוכה של מו"מ עם ראש ממשלת ישראל לשעבר, מר [אהוד] אולמרט. במו"מ הזה דנו בכל נושאי הסדר הקבע בפירוט...

הגענו להסכמה [שהמדינה הפלסטינית תהיה] בגבולות 67'; שהבסיס לתהליך השלום הוא חזרה לגבולות 67' עם אפשרות לשינויי גבול מסוימים ובלבד ששטח הגדמ"ע ישוב להיות כפי שהיה. יתכן שאנו מדווחים על כך לראשונה. הדיאלוג בעניין זה נמשך ואחר כך עברנו לדון בביטחון והגענו להסכמה מלאה שעל נושא זה יופקד צד שלישי, בלא שהתנגדנו לזהותו של הצד הזה. הייתה דעה שגורם זה צריך להיות כוחות נאט"ו, אך הדבר דרש הסכמה אמריקאית. היה אצלנו גנרל אמריקני בשם ג'ים ג'ונס, שמונה אחר כך ליועץ לביטחון לאומי והתפטר לפני שבועיים, שקיבל על עצמו את התיק הזה. דיברנו עם הנשיא בוש והוא הסכים שהצד השלישי יהיה נאט"ו. אין לנו התנגדות שכוחות נאט"ו יתמקמו בשטחים הפלסטיניים, כדי להגן על גבולות ישראל וכדי שישלימו את אימון הכוחות הפלסטיניים שהחלו בו מומחים אמריקנים ואירופים בכמה מדינות ערביות.

בנושא זה צריך היה להתחשב בעמדות של שתי מדינות שכנות, ירדן ומצרים. הן הסכימו לרעיון הזה משום שלביטחון יש השפעה חיובית או שלילית על שתיהן. הן הסכימו בשני תנאים: שלא יהיו כוחות ירדניים או מצריים בשטחים הפלסטיניים וזאת זכותן; ושלא יהיה בירדן או במצרים כוח של הצד השלישי, וגם זאת זכותן. הנושא הזה סוכם והונח על השולחן כדי להשלים את שאר הנושאים. דנו בנושא ירושלים ובנושא הפליטים, אך לא הגענו לפיתרון, משום שהנסיבות שפקדו את מר אולמרט גרמו לעצירת המו"מ ולהליכתו של אולמרט ולהחלפתו בגברת ציפי לבני. אחר כך הגיע מר נתניהו לשלטון.

אם כן, לבסיס הזה הגענו ודנו בו בפרוטרוט עד כדי שעמום במשך שמונה חודשים. יש האומרים וכך גם דיווחה העיתונות הישראלית שוב ושוב שאולמרט הציע לנו הצעות ודחינו אותן. דברים אלה חסרי כל בסיס. זו האמת, הגענו לאן שהגענו ויכולנו להשלים את הדיאלוג, אולם נסיבות פנימיות בישראל גרמו לנפילת ממשלת אולמרט.

ב-19 בדצמבר [2008], כלומר שלושה או ארבעה שבועות לפני עזיבת הנשיא בוש, ביקרנו אצלו כדי לסכם תקופה. הוא אמר: 'מדוע לא ניפגש שוב' והציע שניפגש ואכן הסכמנו. אולם ב-27 בדצמבר [2008] החלה ההתקפה על עזה ולמרות זאת הסכמנו ללכת, אך הצד הישראלי לא הסכים וכך הוחמצה הזדמנות...

נתניהו לא קיבל את הסיכום עם אולמרט

הגיעה תקופתו של מר [בנימין] נתניהו. בתחילה הודיע הנשיא אובמה בקהיר כי ישראל צריכה להפסיק את כל פעולות [הבנייה] בהתנחלויות. האם יכולנו לדרוש [פחות מכך]. השבנו: 'אם כן, ישראל חייבת להפסיק את כל פעולות הבנייה בהתנחלויות'...

נתניהו עמד על כך שהוא אינו יכול להפסיק את [הבנייה] והתמקד בנושאים שאיננו יכולים לקבל. הנושא הראשון - הביטחון. הוא התנגד לחלוטין לגורם שלישי [משום] שהוא רוצה להישאר בשטחים הפלסטיניים עוד עשרות שנים, כלומר על נהר הירדן ועל הגבעות המערביות של הגדמ"ע, כדי להגן על ביטחונו. אמרנו לו: 'המשמעות היא הנצחת הכיבוש ואיננו יכולים להסכים לכך בשום אופן. הסכמנו עם הממשלה הקודמת שלך על צד שלישי.' הוא השיב: 'אינני מכיר במה שעבר ואינני בוטח באף גורם שיגן על הגבולות זולת צבא ההגנה.' תם הדיון בנושא והוא לא אמר מילה אחת בעניין גבולות 67'. על פי הגיונו, קודם כל יש לסיים את נושא הביטחון ואחר כך לבסס על כך את נושא הגבולות. מובן שאין זה נכון, אלא צריך לקבוע את הגבולות ורק אחר כך לדון בביטחון, אולם לא הצלחנו לפתור נושא זה.

הבה נדון בבעיית הפליטים

העניין השני שאני רוצה לדבר עליו הוא [הדרישה להכיר בישראל] כמדינת [הלאום] היהודית – איני יודע מהיכן המציאו זאת. הם אמרו: 'אתם הפלסטינים צריכים להכיר במדינה היהודית.' ברור לנו מהי המטרה העומדת מאחורי הדרישה הזאת ולכן אנו מתנגדים. שאלנו אותם: 'מדוע לא דרשתם זאת מירדן או ממצרים כאשר חתמתם איתם [חוזה] שלום. מדוע אתם דורשים זאת מאיתנו.' התשובה ברורה, אך אפשר לדבר על מה שעומד מאחורי הדרישה הזאת: יש מיליון וחצי פלסטינים ערביים וחצי מיליון רוסים נוצרים. אלה אינם נוגעים אלינו. אנו מדברים על מיליון וחצי ערבים. אם נאמר [שאנו מכירים בישראל] כמדינת [הלאום] היהודית זה יהיה תירוץ מספיק [טוב] לגרשם. ואכן, ליברמן מדבר על פינוי או החזרת המשולש כולל תושביו לערבים. שמנו לב לכך. בנוסף, הם רוצים לנעול סופית את השער לנושא הפליטים. הם גם מנסים להוליך שולל את דעת הקהל כאשר הם אומרים כי הפלסטינים רוצים להציף את ישראל בחמישה מיליון פליטים. לא אמרנו דבר כזה. אנו מחויבים ליוזמת השלום הערבית בדבר הצורך בפיתרון צודק ומוסכם לבעיית הפליטים. אם כן, הבה נשים את בעיית הפליטים על השולחן ונדון בה...[2]

אנו חשים שהזמן חולף והאמריקאים אינם מצליחים לשכנע את ישראל להקפיא את הבנייה בהתנחלויות. אנו רוצים הקפאה מוחלטת. איננו רוצים שירמו אותנו בחצי הקפאה או רבע הקפאה... קבענו חלופות. אם ישראל תסרב להקפיא את הבנייה בהתנחלויות, נדרוש מארה"ב שתציג תוכנית. אנו נגיש לה תוכנית. היא תקבע תוכנית ותגיש אותה לשני הצדדים. אם ניכשל בכך, נלך למועצת הביטחון כדי שתאמר לעולם שיש להכיר במדינה הפלסטינית. אובמה אמר כי בתוך שנה תוקם מדינה פלסטינית והיא תהיה חברה באו"ם. אם זה לא יקרה יש חלופות. כלומר יש שש או שבע חלופות שנקבע ונתייחס אליהן בדירוג... אם תיכשל חלופה אחת נציע אחרת ואם גם זו תיכשל - נציע את הבאה בתור. אם ייכשלו כל החלופות, נאמר לישראל... ביצענו את כל התחייבויותינו, אתם לא ביצעתם את שלכם, לפיכך אנו משוחררים מביצוע ההתחייבויות.
פורסם בממרי המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון

עין הוד וניר עציון חוגגים את חג האילנות

2011-01-26T01:05:00.000-08:00

עין הוד וניר עציון חוגגים את חג האילנות
צילם: מאיר בן סירא

מריאן מאיר בהופעה בחג האילנות בניר עציון

2011-01-23T10:15:00.000-08:00

מריאן מאיר בהופעה בחג האילנות בניר עציון

יער הכרמל

2011-01-22T14:50:00.001-08:00

ביום חמישי האחרון, כחודש וחצי אחרי אסון השריפה בכרמל, הושק פרויקט רחב היקף וייחודי מסוגו, ביוזמת המועצה האזורית חוף הכרמל, ותושבי האזור, ביניהם גיל דנקנר, נחמה לבנדל, נדב בלוך תושבי עין הוד, ד"ר בני פישר מנהל כפר הנוער ימין אורד ודני בכמן נציג ניר עציון. הפרויקט נועד לשיקום והתחדשות יער הכרמל, תוך בניית ממשק יערני המגן מפני שריפות עתידיות ותורם לפיתוח מגוון נופי ואקולוגי עשיר יותר. הצורך בפיקוח נולד לאחר אסון השריפה בכרמל, שבעקבותיו צפויה בשנים הקרובות התחדשות היער, ובעיקר נביטה מסיבית של עצי האורן. בשל הצימוח המהיר של האורנים, עשויה נביטה מסיבית זו להשתלט על שטחי היער, מה שימנע בסופו של דבר את השתקמותם של מיני צמחים ואף יגביר סכנה של שרפות עתידיות. הפרויקט בשיתוף קק"ל, אוניברסיטת חיפה וחברות עסקיות שונות, יתבצע למעשה על ידי שיוך של משבצת יער לקבוצות שונות מתושבי היישובים, כשכל קבוצה תלווה את המשבצת לאורך כמה שנים והליווי יכלול דילול של צמחים ועצים לא רצויים, כגון אורנים.

ט"ו בשבט תשע"א

2011-01-15T08:36:00.000-08:00

ט"ו בשבט תשע"א

השקת מיזם "בין ישוב ליער"

תושבים למען שיקום הכרמל
ממשק יערני ושיתוף הקהילה בשיקום יערות הכרמל

האירוע יתקיים ביום חמישי ה 20.1.2011
יחל בימין אורד בשעה 13:00 ויסתיים בעין - הוד
באירוע יוצג המיזם, ברכות, מסע רגלי לעין הוד, נטיעות, מופע אמנותי וכיבוד קל.

לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים. עת ללדת ועת למות, עת לטעת ועת לעקור נטוע .
קהלת פרק ג א-כ

לאחר השרפה בכרמל צפויה בשנים הקרובות התחדשות של היער, ובעיקר נביטה מסיבית של אורנים, בשל הצימוח המהיר של האורנים עשויה נביטה זו להשתלט על השטח בצימוח צפוף, שימנע השתקמות של מיני צמחים אחרים ויגביר סכנה של שרפות עתידיות.
תושבי ימין אורד, ניר עציון, עין הוד ועוד קבוצות עובדים ממפעלים מקומיים וארגונים ארציים, מבקשים לקדם יוזמת לקיחת אחריות לשיקום והתחדשות יער הכרמל בממשק יערני המגן מפני שרפות עתידיות ותורם לפיתוח מגוון נופי ואקולוגי עשיר יותר.

היוזמה תתבצע ע"י שיוך של משבצת יער לקבוצות שונות, כשכל קבוצה תלווה את המשבצת שלה לאורך מספר שנים. הליווי יכלול דילול של צמחים לא רצויים כגון אורנים ועשבים ובמקביל זריעה, שתילה וטיפוח נביטות עצים רחבי עלים האופיניים למקום, כגון אלון, אלה חרוב וכו...

יער קהילתי
כפי שמפורט במסמך קק"ל :
"השתתפות עם הקהילה המקומית בממשק היער נעשית לאורך כל הדרך, יחד קובעים את חזון היער, יחד מתכננים , מפתחים ומתחזקים ויחד עורכים פעילויות ביער. מעורבות הקהילה נועדה לקרב את האדם לערכי היער והטבע, ליצור את תחושת השייכות של כל תושב ותושב ליער שלו ואת מחויבותו לשמירה על ערכיו.

כל חלקת יער הסמוכה ליישוב היא מועמדת טבעית לתואר "יער קהילתי" אלא שתנאי הכרחי זה אינו מספיק כדי להיות ראוי לתואר. יש להשתית את הפעילות ביער על העקרונות האלה: שימור וטיפוח שטח היער הקהילתי וערכי הטבע והמורשת שבו, נגישות חופשית לתושבים לכל חלקי היער ושימוש בו ובמתקניו ללא תשלום, ניהול חיי היער תוך שותפות ומחויבות הדדית בין ק"קל, הרשות המקומית והקהילה המקומית

"סדר ליל ט"ו בשבט"

2011-01-13T16:00:00.000-08:00

ב"ספר חמדת הימים", שהתפרסם במאה ה-18 אנונימית וזהות מחברו שנויה במחלוקת ויש הסוברים שהוא שבתאי, מספר כי מקובלי צפת העניקו לחג נדבך נוסף והוא "סדר ליל טו-בשבט". על-פי דבריו:

"ומנהג טוב להולכים בתמים להרבות בפירות בעצם היום הזה ולומר דברי שירות ותשבחות עליהן, ... ואף כי בדברי הרב (האר"י) אין זכר לטו' בשבט ... מכל מקום תיקון נפלא הוא בנגלה ובנסתר ..." מחבר הספר מביא את דברי חיים ויטאל, תלמיד האר"י, שיש שלושים מיני פירות (בארץ – ישראל), עשרה מהם שנאכלים קליפה ותוך, עשרה שקליפתם נאכלת ותוכם נזרק ועשרה שתוכם נאכל וקליפתם נזרקת, ושלושים הסוגים הללו כנגד עשר הספירות הקיימות בכל אחד משלושת העולמות: עולם הבריאה, עולם היצירה ועולם העשייה. אכילה מפירות האילן מקבילה לתיקון האדם והתקדמותו בעולמות הרוחניים, ומטרתה "להשפיע את שפע האילן הקדוש – עץ החיים".

שירים ותשבחות לראש השנה לאילנות

2011-01-13T15:40:00.000-08:00

שירים ותשבחות לראש השנה לאילנות

ש”ץ הוא המשיח

כח כתר עליון
לו נראהו מהרה
בשלוש חד הוא
ראש השנה לאילן

לשמחה ישראל קווים
רק ש”ץ אור הימים
יוליכנו לעץ החיים
בו עולים ולא יורדים

גוזוס - תאנה

2011-01-13T14:11:00.000-08:00

שי שבתאי לחג ט"ו בשבט
ישראל איספירארה איסטה אליגריאה
אה שבתי צבי קי איס לה לוז דיל דיאה
אי אה נוס ייבארמוס אין ארבול די בידה
אליי איס סובידה נו איי מאז קיידהתאנה

מפגש עם עם עמרם מצנע

2011-01-11T03:26:00.000-08:00

חברים יקרים שלום רב!
בשבוע הבא, יום ראשון ה-16.1.11, בשעה 17:30 - יתקיים מפגש היכרות עם האלוף (במיל') עמרם מצנע - לשעבר ראש העיר חיפה!
האירוע יתקיים במטה "העבודה" - שד' הנשיא 104 בחיפה.

אני מזמין אתכם, חבריי היקרים - לבוא ולהקשיב, וגם לשאול שאלות בעניינים שעל סדר היום.

חשוב לעודד אנשים טובים לשאוף למנהיגות - אשמח לראות אתכם שם, נותנים מסר של תקווה שיקרין מחיפה אל יתר חלקי הארץ!

בידידות,
סגן ראש עיריית חיפה - ישראל סביון.

ג'לאל א-דין רומי והשפעתו על התרבות הישראלית

2011-01-07T00:54:00.000-08:00

דרך אברהם מפגשים רוחניים
ג'לאל א-דין רומי והשפעתו על התרבות הישראלית
יום שני 10.1.2011
אוניברסיטת בר-אילן אולם פלדמן 301
1900-2200
דברי פתיחה:
ד"ר שמעון אוחיון, מנהל מרכז דהאן
ד"ר אבי אלקיים, ראש מרכז שלמה מוסיוף לחקר הקבלה
מר משה פרוסתמיאן, יו"ר ארגון הגג של עולי איראן בישראל
הרצאת פתיחה בעברית:
ד"ר אלדד פרדו, האוניברסיטה העברית
ג'לאל א-דין רומי: מבטים מן המאה ה-21
הרצאות בפרסית:
אניג' הומיון אברהמי, מייסד ארגון אוהבי מולאנה בישראל
הנקודות הזוהרות של חיי רומי
ד"ר יוסף בחירי
אהבת הזולת בשירי רומי
המשורר באבק יצחקי
קריאת קטעי שירה של רומי
הכניסה חופשית ללא תשלום
לפרטים: מרכז דהאן, אוניברסיטת בר-אילן רמת גן 52900
טל. 03-5317959 מייל dahan.center@mail.biu.ac.il
הפקה: אורה קולקובסקי, מרכז דהאן

2011-01-02T13:48:00.001-08:00

הנסתר והגלוי בהיכל התרבות מוזה חוף הכרמל

2010-12-28T09:27:00.000-08:00

הנסתר והגלוי
נדב בלוך
מוזה היכל התרבות חוף הכרמל

בתערוכה זו של האמן נדב בלוך מוצגות עבודות שנעשו תוך כדי מסע אמנותי באיזור חבל הבלקן.
העבודות נבחרו לרגל הצגת "גטו" המועלה ע"י תיאטרון הקאמרי בהיכל התרבות מוזה חוף הכרמל

המושג גטו התפתח בשנת 1516 בונציה שבאיטליה והפך להיות מקובל בכל מרכזי הקהילות היהודיות.

מתוך מצוקה שהתפתחה לאחר פרעות בפולין וגרוש ספרד התחזקה בעם היהודי ציפיה ואמונה לגאולה.
הסמכות הדתית האמינה שהגאולה תגיע בעזרת תפילה, קיום מצוות ואמונה בביאת משיח.
מגורשי ספרד שהגיעו לגטו בונציה האמינו בשבתי צבי מאיזמיר תורקיה.
שמו של שבתי צבי התפרסם וסחף המוני יהודים בכל תפוצות הגולה.

האמנים נחמה לבנדל ונדב בלוך מכפר האמנים עין הוד התוודעו לראשונה לסיפור חייו המרתקים של שבתי צבי בביקורם במונטנגרו .
במאה ה 17 הוגלה שבתי צבי , בהוראת הסולטאן התורקי , לקצה האימפריה העותמנית אל העיר אולצין שבמונטנגרו .
את עבודתם האמנותית בחרו לעשות בבית אליו הוגלה.

נדב בלוך משתמש בעבודותיו בשקי יוטה מקומיים המשמשים בדרך כלל להעברת סחורה כגון קפה, סוכר, אורז וכו...
במפגשי המסחר בין הקונה למוכר מתפתח דיאלוג בו מועברת תרבות דרך סיפורי אורח חיים .
על גבי שקי יוטה מניח נדב אותיות, סימנים וטקסטים בהשראת עולם הקבלה.
נדב משתמש בפיגמנטים וחומר מדלל כדי לבטא את רוחניות הטקסט על גבי חומריות שקי היוטה.

הגטו היהודי היווה מקום היתוך רעיונות של זרמים שונים בתוך העם היהודי ובמיוחד באיזור חבל הבלקן אליו הגיעו האנוסים ומגורשי ספרד

העבודות המוצגות בתערוכה עוסקות בציפיה וכמיהה לגאולה

עובדיה אלקרא ניו יורק דיסלדורף תל אביב

2010-12-28T00:18:00.000-08:00

עובדיה אלקרא
- ניו יורק - דיסלדורף - תל אביב -
תערוכה
פתיחה 6.1 שעה 20.00
גלריה זיסמן הירקון 98 תל אביב
טלפון:03.5222326

ספר התניא עין הוד תשע"א

2010-12-27T01:31:00.000-08:00

הינכם מוזמנים למסיבת
הדפסת ספר התניא
שתערך במועדון הנוער בעין הוד
ביום שני הקרוב כ' בטבת (12\27)
בשעה 19:00

כיבוד קל ומוזיקה נעימה יוגשו במקום

ספר התניא (נקרא גם לקוטי אמרים או ספר של בינונים) הוא ספר היסוד של תורת חסידות חב"ד ואחד מספרי היסוד של החסידות הכללית. הספר סוקר את נפש האדם ומנתח את תהליכיה שיובילו לעבודת ה', תוך מתן כלים להתגבר על הקשיים העומדים בדרך. הודפס לראשונה בשנת תקנ"ז (1797) בסלאוויטא, על ידי מחברו - אדמו"ר הזקן, מייסד חסידות חב"ד.

ר' זושא מאניפולי אמר שספר התניא הוא סגולה ומרפא לכל המחלות של הדורות דעקבתא דמשיחא. ר' לוי יצחק מברדיטשוב אמר על הספר: "תמה אני איך אפשר להכניס אלוקים כה גדול ונורא לתוך ספר כל כך קטן".

בשנת תשל"ח (1978) הורה הרבי מילובאוויץ' להדפיס את ספר התניא בכל מקום בו דרים יהודים. זאת על מנת להביא את מעיינות החסידות עצמם – ספר התניא – לכל מקום ובכך להביא ל"יפוצו מעיינותיך חוצה". מאז מדפיסים חסידי חב"ד את התניא בכל מקום וכיום (תש"ע. בעידן מכונות דפוס הניידות) הודפס התניא בלמעלה מחמשת אלפים מהדורות ,
וביום שני נזכה בעז"ה להדפיס את מהדורת עין הוד ..
ברכה והצלחה

חני דינור, מופע אינטימי, אקוסטי, בניחוח ג'אז אתני

2010-12-26T02:36:00.000-08:00

חברות וחברים , יקרות ויקרים !
מי שכבר היה ורוצה להגיע שוב, מי שהיה ורוצה להמליץ לחברים ומי שעוד לא היה , להלן הפרטים:
והפעם מצפינים לכיוון גן שמואל ופותחים את השנה במועדון המיילסטון -
מוצ"ש, 1/1/11, 22:00 ( כניסת קהל החל מ20:30),
יש להזמין כרטיסים מראש (50 ש"ח) בטלפון 04-6222366
שירים מתוך האלבומים שיצאו ומתוך האלבום שבדרך!
מופע אינטימי, אקוסטי, בניחוח ג'אז אתני

שירה - חני דינור

גיטרה אקוסטית- גדי ציקמן

כלי הקשה- אלעד נאמן

קונטרבס- גלעד אפרת

שוב מארחת את המוסיקאי , הזמר והיוצר הנפלא- אמיר ברנט , לקראת אלבום בכורה!

ועד אז- שתהיה לנו שנה נהדרת של בשורות טובות

דן חמיצר כפר האמנים עין הוד

2010-12-21T16:12:00.000-08:00

דן חמיצר כפר האמנים עין הוד

תערוכת ציורים של סורין כהנא

2010-12-15T14:30:00.000-08:00

תערוכת ציורים של סורין כהנא
2.12.2010
גלריה לבנדל בלוך
כפר האמנים עין הוד

עבודת נמלים

2010-12-15T12:31:00.000-08:00

לנמלים תכונה שמקסימה ומעסיקה חוקרים זה שנים: יכולתן לפתור בעיות שאמורות לדרוש זמן רב, כמו מציאת מזון והעברתו לקן בסביבה לא ידועה, בזמן קצר, תוך כדי שיתוף פעולה של פרטים פשוטים בנחיל עצום. יותר מ-100 מיליון שנים של התפתחות אבולוציונית הם לא עניין של מה בכך. גם מהנדסי מערכות ומתכנתים יודעים זאת, ובשנים האחרונות הם פונים אל הנמלים כדי לפתח בהשראתן אלגוריתמים למנועי חיפוש, מערכות טלקומוניקציה ורשתות ממוחשבות אחרות.

כאשר כריס רייד ועמיתיו מאוניברסיטת סידני באוסטרליה ראו שחלק מהאלגוריתמים המפותחים לאור נורות הפלורוסנטים אינם מגיבים היטב לתנאים משתנים, הם שבו ופנו לנמלים. במסגרת מחקרם, שביקש לדמות סביבה דינמית יחסית, הם יצרו מבוך שאליו הוכנסו 12 מושבות של נמלים ארגנטינאיות; ניתנה לנמלים שעה להגיע למזון שניצב בצדו השני של המבוך, כשיש להן בסך הכל 32,768 דרכים לעשות זאת.

התוצאות היו מרשימות: לאחר שתרו את המבוך והותירו את עקבות הפרומונים שלהם, הצליחו 83% ממושבות הנמלים להגיע למזון בדרך הקצרה ביותר בתוך שעה. כאשר שעה זו הגיעה לסופה, הדרך נחסמה, והנמלים נאלצו ליצור נתיב חדש למזון. בתוך שעה, כמעט 86% משאר המושבות בחרו בדרך השנייה הקצרה ביותר בכל המבוך. הממצאים, שפורסמו בכתב העת Journal of Experimental Biology, מראים כי נמלים שנעו כשעה במבוך לפני שהונח בו מזון חצו אותו מאוחר יותר כשהן שוגות פחות. לדברי כריס רייד, "בניגוד לאמונות קודמות, קיומה של מערכת הפרומונים אינו מחייב שהנמלים ייתקעו במסלול ולא יסתגלו. כיוון שיש להן שני סוגים שונים של פרומונים יש להן גמישות רבה יותר שעוזרת להן להגיע לפתרונות טובים בסביבה משתנה. גילוי הדרך שבה נמלים פותרות בעיות דינמיות יכול לתרום באופן משמעותי לאלגוריתמים של אופטימיזציה, ואלו יכולים לתרום לפתרון בעיות תוכנה ולייעול תעשיות האדם".

פרופ' אלפרד ברוקשטיין מהטכניון, המפתח אלגוריתמים בהשראת נמלים, אומר כי "כבר שנים אנו שואבים השראה מהנמלים. כל סוכן בנחיל פשוט, כל שהוא יודע לעשות זה להסתובב בשטח כשהוא מחפש אוכל ולהשאיר סימנים עם פרומונים, אבל הנחיל כולו יודע למצוא את הקו הישר אל המזון. חוקרים רואים את האופטימיזציה הזו ושואלים - למה שלא נלמד מזה? במנגנון חיפוש באינטרנט היום שולחים פיסות תוכנה הנקראות בוטים, שמחפשות משהו רלוונטי. כשאתה מפזר מיליון בוטים על פני הרשת הלא מוכרת, בעיית הפיזור לא כל כך שונה מנמלים המחפשות מזון בסביבה לא ידועה".

פרופ' בקשטיין מזכיר את הפתגם המתבקש ממשלי: "'לך אל נמלה עצל, ראה דרכיה וחכם: אשר אין לה קצין, שוטר ומושל'. המשל מתאר את האופי האמיתי של הנמלה. אין היררכיה במערכת הזאת. עלינו ללמוד מכך כיצד לבנות מערכות שבהן סוכנים פשוטים מפעילים אלגוריתמים עם אינטראקציה פשוטה, שמובילים אותנו להתנהגות הגלובלית הרצויה".
קישול: עבודת נמלים

עין הוד בלהבות Ein Hod On Fire

2010-12-14T13:05:00.000-08:00

מצא עוד תמונות כאלה ב-Ein Hod עין הוד

עין הוד בלהבות Ein Hod On Fire

צילום: רענן טל

עין הוד בלהבות ein hod on fire

2010-12-14T01:06:00.000-08:00

עין הוד בלהבות ein hod on fire

עין הוד גלריה

2010-12-12T05:36:00.000-08:00

היום בו פרצה השריפה בכרמל, היה גם היום בו היתה אמורה להיפתח התערוכה הקבוצתית סלב'ס CELEBS בגלריה עין הוד. כעת, יותר משבוע אחרי שכבו הלהבות, החליטו אנשי הגלריה לפתוח את התערוכה. התמונות המוצגות הן רובן ככולן של ישראלים מפורסמים מתחומים שונים, שעוסקים בציור, תחריט ופיסול בזמנם החופשי. זהו עבורם ניסיון ראשון, להציג את אמנותם.

מני פאר, מנחה התערוכה אומר, כי רבים הפוליטיקאים ואנשי העסקים לאורך ההיסטוריה (כמו וינסטון צ'רצ'יל) שציירו "למגירה" והצניעו את העובדה כי הם עוסקים באמנות בזמנם החופשי. במשתתפים: סשה סרבר, חיים טופול, ריקי גל, צופית גרנט, גיל שוחט, רפי קרסו, עמוס קינן, יורם קניוק, דן חמיצר, רפי אגיב, סנדי בר, שרי רז, דנה דבורין, רני רהב, צופית גרנט ועוד.

ישראל פלסטין

2010-12-12T05:26:00.000-08:00

אמריקה צריכה לזוז הצדה כדי שהישראלים והפלסטינים יוכלו לראות בבהירות, בלי הסחות דעת, את ההחלטות חסרות האחריות שמקבלים מנהיגיהם. אל תטעו, אני תומך במאמץ תיווך אמריקאי פעיל ביותר לקידום השלום, אבל היוזמה חייבת לבוא מהם.
קישור לכתבה: ישראל פלסטין

עין הוד בלהבות Ein Hod On Fire

2010-12-09T09:36:00.000-08:00

עין הוד בלהבות Ein Hod On Fire

השרפה בעין הוד

2010-12-06T01:41:00.000-08:00

ילד מחרבן

2010-12-01T23:46:00.000-08:00

יצחק קרונזון
מתוך "ילד מחרבן"
הקטע הקלאסי בתולדות הספרות העברית
שעכשיו מכללא זכה גם לברכתו של פרופ' דן מירון
לי יש כאבים ואני רץ מסביבם או סתם עומד ומצליב את הרגליים. פתאום אני מרגיש שהחרא הולך לצאת לי מהקיר של הבטן או מהאוזניים. השריר שסותם את החור מתחיל לקפוץ מעצמו, וכשהם נעמדים במאפייה הזאת אני רץ לכיוון המושבה הגרמנית [בחיפה]. אני נכנס לחדר מדרגות אחד ורואה מדרגות שיורדות למרתף. אני ממש קורע ממני את המכנסיים ומחרבן בשנייה האחרונה את העוגה הכי גדולה שיצאה מתחת של ילד בגילי, אולי אפילו מתחת של איש גדול.

פתאום אני שומע רעש. איש אחד שגר שם שמע אותי נכנס. אולי חשב שזה מסתנן. הוא עומד מעליי וצועק לתוך המרתף: "מי זה שם!" אז מה אני יכול לעשות? לאיפה שאני יברח? אז אני אומר: "ילד." אז הוא אומר: "מה אתה עושה שם, ילד?" אז מה שאני יגיד? אני אומר: "מחרבן." אז האיש הזה יורד אליי ומדליק שם אור. פתאום הוא רואה אותי יושב על יד העוגה הזאת. הוא נורא כועס, כי זה הבית שלו ופתאום בא מישהו ומחרבן. הוא תופס אותי באוזן ואומר לי: "תיקח את זה." אנו אומר: "איך?" אז הוא אומר: "איך? בידיים!" אז מה שאני יעשה? אני מרים בשתי ידיים את כל העוגה והוא סוחב אותי באוזן החוצה לרחוב. אני יוצא לרחוב בדיוק כשמגיעים לשם כל הבנים והבנות מהכיתה. הם נעמדים ורואים איש מחזיק אותי באוזן, ואני מחזיק בשתי ידיים עוגה גדולה ומסריחה של חרא טרי. הם לא יכולים להאמין מה קורה. הם אפילו לא צוחקים. רק רואים איך שהמשוגע הזה מחזיק לי באוזן ומכריח אותי לשים את החרא במגרש מעבר לרחוב ולכסות בהרבה חול. אז מה שאני יעשה? כיסיתי.

("כי מנגד תראה", עמ' 105).

היכל התרבות מוזה בחוף הכרמל – הפתיחה!

2010-12-01T09:00:00.000-08:00

הזוג המלכותי רולנדה וג'וליאן שגראן. צילום: גלריה לבנדל בלוך
כל המציגים בקבלות הפנים היו אמנים תושבי המועצה שביקשו לקחת חלק בחגיגה התרבותית הראשונה. האמנים השתתפו באופן פעיל בהחלטה על אופי האירוע וסגנונו. כך, באירוע הפתיחה שהתקיים ברוח משתה אבירים, הקומיקאים ג'וליאן ורולנדה שגראן , תושבי עין הוד, היו ראשי הממלכה ואילו שחקני תיאטרון ארמא, אף הם מעין הוד ,שימשו שרי הטקס שחנכו כל פרט במבנה ברוח הומוריסטית. נבויה ימאגוצ'י, פסל ונגן כלי הקשה ממתכת והחלילנית אודליה קיבלו את הבאים בקטעי נגינה . "הבחירה לשתף את האמנים המקומיים בתהליך ובבחירת החומרים ממחישה את הכוונה להפוך את ההיכל לחלון הראווה של היצירה המקומית ולמרכז פעיל לאומני הסביבה" אמרה ורדה שושן לוי, מנכ"ל ההיכל" . עוד השתתפו, בני הזוג האמנים נדב בלוך ונחמה לבנדל שהציגו ציורים וצילומים. הנפח אלון חיון, תושב כרם מהר"ל, הציג עבודות פיסול שלו, בניהם כלי נגינה מגולפים מעץ זית בשילוב ברזל וגם שני אבירי ענק שהיו מקור ההשראה לאירוע כולו. במבואה העליונה הוצגה תערוכת עבודות קרמיקה של האומן שלמה עידן, תושב עין איילה ובספרייה קיבל את פני הבאים נגן הגיטרה איזק קייזלר, אף הוא תושב עין איילה. בקבלת הפנים שהתקיימה במוצ"ש הופיע הרכב צועני בראשותו של הכנר פרנסואה , תושב עופר. יש באזור יוצרים מהמובחרים בארץ ובעולם.רובם מופיעים דרך קבע וזוכים להכרה ארצית ובינלאומית, אך לא הייתה להם עד כה הזדמנות נאותה לבוא לידי ביטוי בקהילה שלהם, בסמוך לבית. שיתוף האומנים העניק לאירועים צביון אינטימי.

מפיקת האירוע, מנכ"ל ההיכל ורדה שושן לוי, ביקשה לספר את סיפורו של הבניין באמצעות מיצגים, תערוכות, קטעי משחק, תיאורה ואירועים קטנים. "הכוונה הייתה להפיק אירוע המרמז על הפוטנציאל הרב הגלום בבניין. להצביע על רב התכליתיות שלו ולשפוך אור על סיפור העיצוב של המתכנן".
קישור: היכל התרבות מוזה

סורין כהנא תערוכת ציורים

2010-12-01T04:07:00.000-08:00

סורין כהנא תערוכת ציורים
סורין בן 65
יום חמישי נר שני של חנוכה בשעה 18.00
2.12.2010
גלריה לבנדל בלוך עין הוד
יהיה צ'ורבה ומוזיקה רומנית
קישור: סורין כהנא

סלב'ס EIN HOD עין הוד Celebs

2010-11-30T03:49:00.000-08:00

סלב'ס Celebs
גלריה עין הוד
פתיחה: שבת 4.12.2010 שעה 12.00
דברים: מני פאר
כפר האמנים עין הוד

רשימת האמנים:

יהודה אולמן, נעמי אושן, בתיה איזנווסר ג’אנקור, עידו איז’ק, אורי איילון, אברהם אילת, רפאל איתן, סנדי בר, לאון ברונשטיין, ולנטינה ברוסלבסקייה, לסיה ברשוב, דרור גולדברג, ריקי גל, צופית גרנט, דנה דבורין, שלמה הלל, אריאלה וידור, יוסי וקסמן, ענת וקסמן, דן זרצקי, יעקב חיים, דן חמיצר, יהודה חשאי, חיים טופול, מרק טולצ’לקין, פנינה טורנה, מרסל ינקו, שלמה כהן, נעמי ליסי פרציקוביץ, אורית לסרי, יוחנן לקיצ’ביץ, אלכס מטלייב, רותי מיוחס, דינה מרחב, סשה סרבר, רפי עגיב, אסנת עילם, מני פאר, לבנה פינקלשטיין, קתי פלד, חיים צימוביץ, גבריאלה צ’יריקובר, רון קדמי, זיוה קיינר, עמוס קינן, יורם קניוק, רפי קרסו, רן רהב, שרי רז, אורה להב שאלתיאל, יוסף שאלתיאל, אורה שוורץ, אליהו מתוקה שוורץ, גיל שוחט, איילת שפר.

בית גרטרוד קראוס עין הוד

2010-11-30T01:23:00.001-08:00

בית גרטרוד קראוס בעין הוד מארח את הסדרה החדשה של
מופעי הא-קפלה: שבת 4.12.10 , שתי הופעות: 12:0, 13:30
אנסמבל קלקפלה: "כשאת אומרת אקפלה למה את מתכוונת?"

סופרן: תמר אורני דוד, אביטל הופ
אלט: נעה צור, מור מוריה
טנור: ארז טל, אלון קליין
בס: אייל קליין, נמרוד טלמון
מנהל מוסיקלי: ארז טל

על התוכנית: "כשאת אומרת אקפלה, למה את מתכוונת?"
התוכנית סוקרת את התפתחות שירת האקפלה (שירה ללא ליווי כלי נגינה)
מתקופת ימי הביניים ועד ימינו ומשלבת בין מוסיקה,הנחיה,הדגמות ושיתוף הקהל.
קונצרט מהנה וחווייתי לכל המשפחה הכולל מגוון רחב של סגנונות; החל ממוזיקה קלאסית דרך מוסיקה עממית וישראלית במיטבה ועד לקטעי ג'אז קלילים. יצירות מאת: מוצרט, לנון ומקארתני, גרשווין, עיבודים מקוריים לשירים אהובים ועוד.

על האנסמבל:
אנסמבל קלקפלה מורכב משמונה זמרים (ארבע נשים וארבעה גברים),הבאים מרקעים מוסיקלים שונים, ושרים במגוון סגנונות.
האנסמבל הוקם ע"י אביטל הופ בשנת 2008 ומאז מופיע ברחבי הארץ בקונצרטים רבים ומגוונים. בכל קונצרט מושם דגש על החוויה המוסיקלית שבשירת אקפלה תוך הקפדה על הגשה צעירה ורעננה.

לאתר: www.kalkapela.com

* להזמנת כרטיסים: 08-8692787, מספר המקומות מוגבל!

אקפלה בית גרטרוד קראוס

2010-11-26T05:49:00.001-08:00

בית גרטרוד קראוס
עין הוד
מחר, שבת 27.11.2010
מי מפחד מא קפלה

שמיניית יקינטון
כרטיסים 08-8692787

נשמח לראותכם, בברכה, צוות בית גרטרוד קראוס

עין הוד-כל הסיפור כולו.

2010-11-23T08:58:00.000-08:00

ביום שישי זה 26.11 יוצא טיול מוקפד ומושקע בדגש אמנות לעין הוד. המדריכה - שולי לינדר ירקוני היא דוקטורנטית ומנהלת הארכיון של עין הוד. במסגרת הטיול נבקר ב3 גלריות, מוזיאון תיבות נגינה, ניפגש עם פרופסור מומחה לאמנות וויטראז ונבקר בבית גרטרוד - בית ראשונים.
בגלל ריבוי הכניסות לאתרים מחיר הטיול יקר יחסית - 150 שח למגיעים באופן עצמאי!
אפשר גם להצטרף לאוטובוס היוצא מהקריות 190 שח לאדם.
אתם מוזמנים. מפגש ב8.45 בבוקר בתחנת הדלק פז בכניסה לעתלית.
נא לתאם הגעה עם חדווה - מארגנת הטיול: 0544652865
אני מגיע כמטייל מן השורה הפעם (לשמחתי)
טיולים נוספים בארץ: לחצו לקישור
אשמח לראותכם

זאב

יום שישי 26.11.2010 עין הוד-כל הסיפור כולו.

סיור מקיף: היסטוריה, אומנות, אמנים בעלי שם ומוזיאונים. הסיור בתוך הכפר רגלי.

בתוכנית:

חירבת כרטא -תצפית על כחול וירוק.

בית גרטרוד - בית ראשונים.

פגישות אם האמנים בגלריות הפרטיות שלהם

גלריית דוקטור שפר

גלריית לבנדל בלוך

ארוחת צהריים עצמאית

סיפור משפחתי אמנותי - גלריית משפחת מגל

אמנות הויטראז - פרופסור שאלתיאל

אצל ניסכו - מוזיאון תיבות הנגינה המספרות את חייהם

מדריכה: שולי לינדר ירקוני-דוקטורנטית ותחקירנית היסטורית.מנהלת ארכיון עין הוד. תושבת עין הוד ונשואה לדור השלישי.

מחיר: 190 ש'ח. כולל כל הכניסות, הסעים וכיבוד קל.

התכנסות: 8:00 יציאה: 8:20 מבית נגלר, אפשר לאסוף גם בחיפה.
אפשר להגיע באופן עצמאי במחיר מופחת!

סיום משוער 16.30

תערוכת ציורים סורין כהנא גלריה לבנדל בלוך

2010-11-23T02:06:00.000-08:00

תערוכת ציורים סורין כהנא גלריה לבנדל בלוך
קישור: סורין כהנא

גלריה מקדם

2010-11-23T00:33:00.001-08:00

אירוע פתיחת: גלריה מקדם
יום ראשון 28.11.2010 שעה 18.00 - 21.00
רחוב אלקבץ 18 בעיר העתיקה צפת

Ein Hod Artists` Vilage

2010-11-21T06:57:00.000-08:00

Bbushka Mamika

2010-11-21T04:21:00.000-08:00

A few years ago, French photographer Sacha Goldberger found his 91-year-old Hungarian grandmother Frederika feeling lonely and depressed. To cheer her up, he suggested that they shoot a series of outrageous photographs in unusual costumes, poses, and locations. Grandma reluctantly agreed, but once they got rolling, she couldn't stop smiling.

With the unexpected success of this series, titled 'Mamika,' Goldberger created a MySpace page for his grandmother. She now has over 2,200 friends and receives messages like: 'You're the grandmother that I have dreamed of, would you adopt me?' and 'You made my day, I hope to be like you at your age
link: mamika

Relational Art on Real_tim Skype

2010-11-20T00:54:00.001-08:00

עין הוד אירועים
עין הוד חדשות
SKYPE EXHIBITION
Relational Art on Real_Tim Skype
"תערוכת סקייפ בזמן אמת"

במסגרת פיתוח קשרי חוץ לכפר האמנים עין הוד מוצגת תערוכה בזמן אמת היום יום שבת 20.11.2010 המתבצעת באמצעות סקייפ ומוקרנת בווילס, בריטניה מול קהל מוזמן לאירוע יחודי זה.
המדינות המשתתפות באירוע זה הם: ווילס, פולין, צרפת, ספרד, רומניה, מקדוניה, ישראל.
השידור מישראל משודר ומוקרן מגלריה לבנדל בלוך בעין הוד.
לפרויקט זה הוקם מסך גדול בווילס ועליו מוקרנים בו זמנית התערוכות מהמדינות המשתתפות.
"תערוכת סקייפ בזמן אמת" החלה משעה 16.00 לפי שעון אנגליה ותמשך עד שעה 20.00
לתערוכה זו העלינו לאייפון צילומים שצילמנו ברחבי הכפר והם משודרים ברגע זה
באמצאות מצלמת המחשב.
תוך כדי שידור התערוכה אנחנו מתארים ומספרים אודות כפר האמנים עין הוד.
קיבלנו ואנחנו מקבלים תגובות חיוביות מהאורחים הצופים ברגע זה בתערוכה.
קישור: עין הוד שלנו

חוני המעגל

2010-11-19T10:55:00.000-08:00

חוני המעגל
קישור: חוני המעגל

שביל ישראל עובר בעין הוד

2010-11-18T06:03:00.000-08:00

שביל ישראל עובר בעין הוד

עין הוד שלנו

2010-11-18T02:57:00.000-08:00

עין הוד שלנו http://ein-hod.us/

חג הקורבן המוסלמי עיד אלאדחא, ד"ר אבי אלקיים

2010-11-17T13:45:00.000-08:00

אני מציע לקבוע את חג הקורבן המוסלמי עיד אלאדחא כחג משותף של כל אזרחי מדינת ישראל. חג זה נחוג לזכר נכונותו של אברהם אבינו להקריב את בנו במצוות האלוהים. לפי הקראן אברהם חלם כי אלוהים ציווה עליו להקריב את בנו יחידו. שמו של הבן לא נזכר בקראן. לפי מסורות קדומות בפרשנות הקראן הכוונה היא ליצחק. ואולם המסורת השלטת היום אצל רו...ב המוסלמים היא כי הבן הוא ישמעאל. בין כה ובין כה רעיון העקידה הוא משותף ליהודים ולמוסלמים. רעיון העקידה הוא עמוק מיני ים ונודעו לו משמעויות מרחיקות לכת בחוויה הדתית, הרוחנית-המיסטית, הפוליטית, החברתית, הפסיכולוגית והפסיכואנליטית. סבור אני כי על התרבות הישראלית המתחדשת לאמץ לחיקה את חג הקורבן כיום התמודדות על פרשת העקידה ולקבוע ברשימת החגים הרשמיים של מדינת ישראל את חג הקורבן
קישור: דרך אברהם

אסי דיין השקת השיר מזמור לאסף ביצוע ירון כהן

2010-11-17T05:22:00.000-08:00

צילום: נדב בלוך

אסי דיין חוגג 65

ידידי!
מצ"ב הזמנה ליום שלישי ה-16/11 להשקת השיר של ירון כהן ושלי "מזמור לאסף" וכן לימי ההולדת הקרובים של
ירון ושלי.נא לבוא מ-8 וחצי בערב,להאנגר 'אוקטפוס' בנמל ת"א.מאחר ואני זקוק בדחיפות,לרגל גילי המתכלה(65)
להשתלה של מישהו במקומי (רצוי שיהיה בן 22,שישקול 70 ק"ג וגובהו יהיה מינימום 180ס"מ ויהיה טייס קרבי
או מפקד בכיר בסיירת מטכ"ל.רווק.יפה תואר.בקיצור,שיתחיל אותי כ"צבר המיתולוגי" שיקפיד,לעומתי,לא ללכת
בשדות הרכילות)...כל זה כי לחיים נמאס ממני,והחיים שלי נמאסו עלי.אז בואו בהמוניכם או בעצמכם כדי לעשות
מצווה "כל המרבין לחגוג את גסיסתו של חברם,יזכו בנדל"ן חינם במבצע 'רבע דונם בגן עדן פיתוח של גינדי'"
להתראות אסי דיין.
קישור: הדף של אסי דיין